【文章內(nèi)容簡介】 課講學(xué)。老師們看了之后再聽其講座，自愛理論和實(shí)踐兩個層面上都取得了切實(shí)的教益和提高。孫雙金不斷邀請名師來校講學(xué)還有一個深層次的原因，那就是希望在年輕教師的內(nèi)心深處播下立志當(dāng)名師的種子。孫雙金所在的學(xué)校的年輕教師勤于探索、敢于比試，在一系列較高層次的學(xué)科大賽中摘金奪銀。任蓉輝在華東地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)賽課中奪得一等獎，馬明輝在全省小學(xué)自然課大賽中奪得一等獎，市小學(xué)十佳教師陸建平代表丹陽參加鎮(zhèn)江市基本功大賽以總分第一的好成績獲得一等獎。學(xué)校有15人次獲得省級以上賽課一、二、三等獎，有10人次的教學(xué)實(shí)況錄像在中央教育電視臺播出。學(xué)校市級以上中青年學(xué)科帶頭人、教學(xué)骨干、教壇新秀12人，全國教育先進(jìn)個人3人，省級教育先進(jìn)個人5人。校以師而名，師因校而名，這層關(guān)系不少學(xué)校和教師已經(jīng)說得清道得明。然而孫雙金以為僅僅認(rèn)識與實(shí)踐到這一層面，造就名師與名校就難以名正言順，眼下的一些偏向已證明了這一點(diǎn)。學(xué)校注重對名師的包裝，輕視對名師的磨練，重視用名師來點(diǎn)綴門面，將名師如花瓶般布置在學(xué)校的榮譽(yù)冊上展覽室里，輕視名師的示范帶動與實(shí)際教學(xué)作用的發(fā)揮。教師為了向名師發(fā)展，不是俯下身子在課堂上勤奮踏實(shí)的耕耘，而是鉆進(jìn)象牙之塔搞個人的研究，出了名之后是在鎂光燈下搞展示。讓“名”高高在上，讓“聲”遠(yuǎn)遠(yuǎn)在外。遠(yuǎn)離課堂，遠(yuǎn)離學(xué)生。有的名教師也需要課堂，也需要學(xué)生，但是這種需要僅僅是名師發(fā)展的需要，不是學(xué)生發(fā)展的需要，充其量是名演員要無名小輩為自己的伴舞，這些恰恰是一種本末倒置。要把學(xué)校辦成名師成長的搖籃，發(fā)揮名師的效應(yīng)，引來名校的聲譽(yù)，更要把學(xué)校辦成名學(xué)生成長的搖籃，學(xué)校要象培養(yǎng)名師一樣，舍得在學(xué)生中花鈔票；名師要象學(xué)校培養(yǎng)自己一樣，舍得在學(xué)生身上下工夫，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，拔尖的人才。惟有名生輩出，名師、名校才能名副其實(shí)，才能聲名遠(yuǎn)播。在孫雙金這一思想的指導(dǎo)下，學(xué)校首先夯實(shí)課堂教學(xué)，使學(xué)生在課堂上吃得香，津津有味，然后普遍開設(shè)興趣、特長培育小組，發(fā)展第二課堂，讓學(xué)生吃得飽，各得其所。學(xué)校在丹陽市較早地推出了雙證培育制度，鼓勵學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)時既要拿到小學(xué)畢業(yè)證書，也要拿到特長證書。被納入學(xué)生特長的項(xiàng)目按學(xué)科類別劃分，語文有作文、演講、寫字等項(xiàng)目，數(shù)學(xué)有數(shù)奧、速算、口算等項(xiàng)目，更多的是美術(shù)、音樂、自然、體育等學(xué)科的項(xiàng)目，凡是在市級競賽中獲得第一名的學(xué)生，學(xué)校將授予相應(yīng)項(xiàng)目的特長證。良好的培訓(xùn)的機(jī)制加上成功的激勵機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生的潛能，一批富有個性特長的學(xué)生得到了生動活潑的發(fā)展。近幾年來，學(xué)校學(xué)生在全國獲獎的有131人次，在全省獲獎的有66人次，學(xué)生的習(xí)作有396篇在省級以上刊物發(fā)表或獲獎。教海探航，劈波斬浪，奮力搏擊，勇立潮頭。從小學(xué)教師到特級教師，孫雙金艱難跋涉，碩果累累。如今在丹陽師范附屬小學(xué)這個省實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長的位置上，孫雙金重任在肩，抱負(fù)在胸?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼k公室墻上的詩句告訴了孫雙金們他今后的追求。第三篇：走進(jìn)名師走近名師，感受名師————小學(xué)語文名師經(jīng)典觀摩活動體會陽春三月，草長鶯飛。我是帶著無限的期盼來到了宜春，走進(jìn)“小學(xué)語文名師經(jīng)典觀摩活動”的會場。聽著一堂堂名師的課，我的心情是激動地，幾多感觸，幾多思索……心中那對課堂教學(xué)的思考也如春光中那探出頭的小草，欣喜萬分，卻又無所適從。每一堂課都是那么精彩，每一位專家的點(diǎn)評都對我有著極大的指引性，我的大腦在高速的運(yùn)行著，雖然我不能夠一字不漏的將那些營養(yǎng)記到我的本子上，可是我也在以我最高效的狀態(tài)吸收著，感悟著。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？結(jié)合多種資料，我認(rèn)為可以從以下兩個方面入手。走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會語言文字的美。如：教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動這一段落，著力滲透“不勞動連棵花兒也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛勞動的同學(xué)，并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動，家務(wù)勞動，自己也學(xué)養(yǎng)花等實(shí)踐活動。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。又如：教學(xué)古詩《石灰吟》，課前準(zhǔn)備好幾塊生石灰和盛有清水的臉盆，讓學(xué)生在課堂上把生石灰放進(jìn)臉盆，親眼目睹生石灰的變化過程。學(xué)生對堅(jiān)硬的生石灰在水中沸騰，翻滾，最終蹤影皆無，只留下清白一片的變化過程驚嘆不已?？上攵?，此時教師不用講解，學(xué)生也已深入感悟到石灰不怕犧牲的品格，清清白白的形象，從而在不知不覺中受到了生命價值觀的教育，并在教學(xué)中通過多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進(jìn)行體會，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練。走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀，多實(shí)踐，提高學(xué)生語文綜合能力。從課內(nèi)來說，每一節(jié)語文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本次課文相關(guān)的材料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語文素養(yǎng)就會在潛移默化中得到一定的提升。從課外來說，必須加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語文環(huán)境。班委選舉；課前一分鐘演講；評論班級生活；開主題隊(duì)會；讀書、看報、聽廣播；參加文藝、體育、科技競賽……都會使學(xué)生在“語文化”的生活中，體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的樂趣，這都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的好方法。三、重視閱讀教學(xué)、注重學(xué)生的閱讀背誦我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。四、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實(shí)，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。五、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露