【文章內(nèi)容簡介】 除了學習還是學習；星期六、星期日還要補課等等?？梢哉f應試教育已到了登峰造極的地步，已經(jīng)到了摧殘學生、教師、校長，甚至危害國家民族的地步，令人扼腕嘆息，回天無力。高考制度之痛高考作為基礎教育檢驗的手段之一，沒有解決基礎教育良好導向的根本問題，卻成了一卷定終身，導致不少學生因沒考好而選擇自殺的極端方式結束自己人生，多可惜?。《嗤葱陌。。?013年四川就出現(xiàn)此事，一位女生離三本差六分，就喝農(nóng)藥、割腕自殺！這樣事例很多，血的教訓，值得我們?nèi)ド钏?。）我們江蘇高考模式變換之快，高考模式之離奇，教材五花八門，教學內(nèi)容之古板、深奧，令我們老師當局者迷而旁觀者高高在上的領導者清，這是江蘇教師和學子的悲哀，這更是社會的悲哀！三、反思我們的人文失落相對于過去計劃經(jīng)濟時代，改革開放以來的我國社會確實有了長足進步，物質確實豐富了，但不可否認，精神的貧乏也隨之而生。有人說現(xiàn)在的中國，追著信息走；趕著鐘點走；跟著時尚走；望著高處走（都沒錯），但是一路前進一路丟失。丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂，甚至丟失了愛心，好多人生活中沒有意思，詩意蕩然無存，情感逐漸淡漠，熟人越來越多，朋友越來越少，道德淪喪，世風日下。知識和知識分子再也不是人們尊敬的對象，相反人們崇拜的對象是歌星、明星、房地產(chǎn)大亨、官二代、富二代、某某當官者等等。教育改革必須從打假開始 人文失落的具體表現(xiàn)之一就是信用危機。反映在學校和教育上就是假的東西太多，即假教育、偽教育、反教育現(xiàn)象太多，因此教育改革必須從教育打假開始。應試教育逼著學生抄作業(yè)和考試作弊，形式主義的各種驗收檢查，逼著學校弄虛作假，用材料應付過關。據(jù)說為了以假亂真，有的學校在新做的材料上灑茶水然后用微波爐烘干做舊。中國近年來出現(xiàn)的三氯氰胺、孔雀綠、蘇丹紅、地板黃、注水肉、瘦肉精、齊二藥、假酒、假煙、假藥、各種假貨、山寨產(chǎn)品、毒生姜、問題羊肉等等充斥著市場，即是信用危機的表現(xiàn)。弊端源于政績二字人文失落的表現(xiàn)之一是功利主義盛行。教育上的許多問題都是社會問題，幾十年來中國教育中國家功利色彩太濃，變態(tài)的應試教育，惡劣的師生關系，源于功利主義的不良社會風尚。中、高考前學生及家長不在學業(yè)功課上下工夫，反而燒香、求簽、拜佛——荒唐可笑、無知吧。（2013年北京高考前就出現(xiàn)該現(xiàn)象。）著名教育家、科學家竺可楨教授有一句名言：“只問是非，不計利害。”說得非常好，這是追求科學真理和科學創(chuàng)新的至理名言。這句話里包含著科學應有的獨立思考，懷疑批判精神，更有一種為真理獻身，堅持不懈淡泊名利埋頭苦干的決心。這才是知識分子的一種高尚的精神境界，也應當是教育的一種理想境界?？上КF(xiàn)在教育是到過來了，只問功利，不管是非。也可以說中國教育的一切弊端都源于“政績”二字，也可以將“政績”二字改為“功利”一詞（如湖北某地為高考狀元雕塑像等，就是典型的功利表現(xiàn)。）。如江蘇高考模式變化之快，就是一些領導人在追求功利，簡單認為與過去不一樣，就是改革，就是創(chuàng)新，就是“政績”，豈不知那才是無知。不管怎么說現(xiàn)行的教育體制及升學制度以及不良社會風氣在摧殘著我們的教育，讓我們從事教育的人傷心至極。人文教育就是人心教育作者高萬祥老師認為“文化”不是一個名詞，它是一個動態(tài)概念，是人的生存方式。因此校園文化建設的根本追求因該是讓全校師生在學校學習的更好，工作得更好，活得更好過得更好，發(fā)展得更好?！叭宋摹本褪侨诵模叭宋慕逃本褪侨诵慕逃?，包括人的愛國之心，責任心、羞恥心、同情心的教育等。愛心善良之心，同情之心，這些都是人性中最美好最核心的內(nèi)容，是文明社會得以維系和延綿的精神乳汁和精神支柱。胡適先生說過：“教育的失敗正因為我們今日還不曾有真正的教育?！碧招兄壬舱f過：“中國就壞在虛偽的教育培養(yǎng)了虛偽的學生?！苯裉斓男@就是明天的社會，今天的學生就是明天的公民，愛心教育，善良教育，文明和諧社會建設，必須從娃娃抓起，我們應當把學校辦成“藍天下的學校，純凈的學校?！币苍S我們做不了名師，或者優(yōu)秀教師，只要我們按照這九件事的提示去踐行，至少可以做快樂的教師，至少可以做合格的教師。備注：高萬祥的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》主要內(nèi)容是：第一課：讀書修身圖書是教育之母，讀書是教育之母?！栋嘀魅喂ぷ髀劇贰吨袑W生實用學習方法》《發(fā)現(xiàn)母親》《走進心靈》《愛心與教育》《愛的教育》《重塑生命》《我的教育理想》《新教育之夢》《仁愛一生》《怎樣培養(yǎng)真正的人》《和教師的談話》《中國教師：專業(yè)素質的修煉》《在日記中成長》。學《論語》“泛愛眾”“見賢思齊焉，見不賢百內(nèi)自省也”“不患無們，患所以立”“觀過，斯知仁矣”“克己復禮”“克念作圣”“學而不厭，誨人不倦”“溫故而知新”“敏而好學，不恥下問”“己所不欲，勿施于人”“慎終追遠”。周國平的書，哲學著作《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》；哲理散文《守望的距離》《智性時光》《愛與孤獨》《朝圣的心路》《經(jīng)典的理由》《善良豐富高貴》；文學性的《妞妞——一個父親的札記》《歲月與性情》?！罢軐W與人生不可須臾分，探求人生意義成了哲學唯一的使命”“智慧使人對苦難更清醒也更敏感。智慧使人痛苦。一個智者往往對常人所不知道的苦難也睜著眼睛。蘇霍姆林斯基的教育思想是人類精神的高地。解讀帕夫雷什中學“培養(yǎng)真正的人”的偉大教育實踐，應抓住以下要點——做一個精神高尚的人?！敖逃仨毐Ｗo孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財富——歡樂和幸福。”——做一個具有精神力量的人?！罢嬲木窳α縿t表現(xiàn)在人的善良、敏銳和寬宏大量上。只有善良、寬宏大量才能使人成為堅強的人?！?——做一個信仰神圣的人。“信仰神圣的東西，信仰理想，這是精神的剛毅、勇敢、不屈不撓、生活充實、真正幸福的根源之一?！薄鲆粋€誠實可信的人。“教會兒童去愛，教會兒童體驗和珍藏自己的情感，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情?！薄鲆粋€富有同情心的人?！鲆粋€酷愛讀書的人?！鲆粋€懂得合作的人?！鲆粋€孝敬父母的人?！鲆粋€尊敬老師的人?！鲆粋€知道羞恥的人?！鲆粋€熱愛科學的人。偉大的教育家和思想家：柏拉圖、亞里士多德、馬克思、蘇霍姆林斯基、孔子、陶行之、魯迅、蔡元培。蘇霍姆林斯基、陶行之、朱永新、魏書生、李鎮(zhèn)西《仁愛一生》《精神的雕像：西南聯(lián)大紀實》《張伯苓傳》《馬寅初傳》《陳嘉庚傳》《夏丐尊傳》《陳布雷傳》《往事并不如煙》《魯濱孫漂流記》《老人與海》《朗讀者》1愛因斯坦：用專來知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。第二課：自我反思像哲學家仰望天空，教徒仰望教堂一樣，教師應該時時在心里仰望自己這個神圣天職的星空。人文教育就是人心教育，包括愛國心，責任心，羞恥心，同情心……校園文化建設的根本追求，應該是讓全校師生在你這所學校學習得更好，工作得更好，活得更好，過得更好，發(fā)展得更好。第三課：教育科研一個優(yōu)秀教師與普通教師最大的區(qū)別應該是有沒有科研的追求和能力。從特色教師到特級教師，應該是青年教師成長的一條十分燦爛的陽光大道。沒有真正的閱讀就沒有真正的教育。南開中學門口張伯苓請嚴范孫手書的40字諍言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。南開中學的校友：周恩來、唐明照、孫孚凌、屈武、萬國權、吳國楨、吳大猷、朱光亞、袁家騮、黃家泗、梅貽琦、王大中、吳敬璉、吳防平、老舍、曹禺、范文瀾、黃宗江、王辛迪、韋君宜、端木蕻良、熊十力、靳以、黃裳、何其芳、金焰、查良錚、吳小如、張中行、張澎春、沈湘、羅常培、趙景深、王昆侖、許國璋、周汝昌、資華筠、姜立夫、袁復禮、楊石先、馬千里、葉公超、黃宗英。全國人大常委朱永新教授領銜發(fā)起的“新教育實驗”六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、演講口才訓練、聆聽窗外聲音、構筑理想課堂、構建數(shù)碼社區(qū)。朱永新《我的教育理想》《新教育之夢》《朱永新教育文集》專家和名師：祝智庭、朱永新、馮恩洪、周國平、周德藩、閻立欽、朱小曼、劉京海、袁振國、成尚榮、陸志平、楊九俊、任小艾、嚴文藩、吳非、（王棟生）王晉堂、李鎮(zhèn)西、魏書生、李燕杰、霍益萍、顧泠沅、朱泳焱、傅東纓、李希貴、洪宗禮、于漪、陳鐘梁、范守綱、葉永烈、蘇靜、陶新華、何祚庥、莎芙琴卡、哈依魯蓮娜（烏克蘭蘇霍姆林斯基實驗學校校長）。第四課：大愛厚生教育就是愛優(yōu)秀優(yōu)秀教師各有各的優(yōu)秀，但是一點是共同的，這就是擁有愛心。世界上有千千萬萬種