【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中的一個(gè)重要部分，主要體現(xiàn)了課標(biāo)中“理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的品質(zhì)”，它是這一部分中的第一框，通過(guò)本框?qū)W習(xí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)合作的社會(huì)，理解競(jìng)爭(zhēng)合作的內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成新的競(jìng)爭(zhēng)觀。因此處于十分關(guān)鍵的地位。(二)、學(xué)情分析：21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但現(xiàn)在學(xué)生主要是獨(dú)生子女，學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的概念模糊、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不良，彼此協(xié)作能力欠缺，與人交往合作意向欠缺，或唯我獨(dú)尊，因此幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成新的競(jìng)爭(zhēng)觀是本課的落腳點(diǎn)。(三)、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)本課內(nèi)容設(shè)計(jì)了三維教學(xué)目標(biāo)。情感態(tài)度價(jià)值觀：具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)、享受競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、形成新的競(jìng)爭(zhēng)觀。具有合作意識(shí)，愿意合作、善于合作、享受合作。知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)的利弊。理解合作共享與公平競(jìng)爭(zhēng)的意義。知道如何在合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)要遵循規(guī)則。能力目標(biāo)：初步形成競(jìng)爭(zhēng)合作的能力。教學(xué)重點(diǎn)：合作共享教學(xué)難點(diǎn)：正確養(yǎng)成新的競(jìng)爭(zhēng)觀二、說(shuō)教法和學(xué)法(一)、說(shuō)教法：情景教學(xué)法，本課教學(xué)內(nèi)容理論性強(qiáng)，比較抽象，學(xué)生不易理解，所以為了吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，本著教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一來(lái)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中體驗(yàn)、在活動(dòng)中收獲，實(shí)現(xiàn)由道德教育向道德學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，特別設(shè)計(jì)了一連環(huán)的龜兔賽跑的故事情景，這樣直接感知，能促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺(jué)性和直觀性原則。探究法，為了充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，體現(xiàn)教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的原則采用了探究法，通過(guò)幾個(gè)連環(huán)的故事情節(jié)，一步步自己去參與去體驗(yàn)去探究從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立新的競(jìng)爭(zhēng)觀。討論法，在以情景教學(xué)、探究法為主的前前提下穿插著討論法，以問(wèn)題為中心，以教師引導(dǎo)下的師生和生生的對(duì)話、討論為主要手段鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。通過(guò)上面的方法有利于學(xué)生發(fā)揮主體性，并能很好的突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)為。(二)、說(shuō)學(xué)法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)生獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識(shí)和獲得學(xué)習(xí)能力的過(guò)程，因此，我認(rèn)為，教學(xué)中要盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法，而是要有機(jī)滲透于教學(xué)過(guò)程中。在本課的教學(xué)中，我將通過(guò)龜兔賽跑的故事通過(guò)幾個(gè)情節(jié)讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性，運(yùn)用辯論、故事續(xù)寫(xiě)等形式把學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。(三)、課時(shí)安排1課時(shí)三、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課，如條件充許可播放多媒體龜兔賽跑故事(生動(dòng)形象，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，具有直觀性、趣味性)第一集：龜兔賽跑故事大家都聽(tīng)了龜兔賽跑故事哪個(gè)學(xué)生講講龜兔賽跑故事。(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生參與培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，同時(shí)又可激發(fā)學(xué)生的興趣，為下面幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)教師進(jìn)行引導(dǎo)歸納)教師引導(dǎo)：兔賽跑故事講的是動(dòng)物世界的一種競(jìng)爭(zhēng)方式，社會(huì)學(xué)校生活中還存在哪些競(jìng)爭(zhēng)?競(jìng)爭(zhēng)是好事還是壞事呢?下面進(jìn)行一個(gè)辯論。學(xué)生活動(dòng)一：辯論正方：競(jìng)爭(zhēng)有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。反文：競(jìng)爭(zhēng)不利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生辯論探究，增強(qiáng)明辨是非的能力，激發(fā)學(xué)生參與熱情，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的利弊的雙重性。)教師歸納：生活中到處都存在龜兔似的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)利弊并存，龜兔競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果是以兔子的失敗而告終，競(jìng)爭(zhēng)失敗后兔子會(huì)怎么想?又會(huì)采取什么樣的措施呢?第二集龜兔賽跑故事續(xù)寫(xiě)教師引導(dǎo)：競(jìng)爭(zhēng)失敗后兔子會(huì)怎么想?又會(huì)采取什么樣的措施呢?結(jié)果呢?烏龜又會(huì)采取什么樣的措施應(yīng)對(duì)?結(jié)果又會(huì)如何?請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，設(shè)想龜兔會(huì)怎么做?學(xué)生活動(dòng)二：續(xù)寫(xiě)故事(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的想像力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神，結(jié)果可能會(huì)有很多可能，如比賽前的深夜里，烏龜把兔子的鬧鐘撥慢了三個(gè)小時(shí)，又如“兔子因?yàn)楦忻?，吃了感冒藥后被查出含有興奮藥品，被取消冠軍資格，所以烏龜成了第一。教師要善于引導(dǎo)，課前要有所準(zhǔn)備，并要?dú)w納總結(jié)，注意學(xué)生的思想傾向，為下個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)做好進(jìn)一步的鋪墊。)教師補(bǔ)充：可能一、兔子因失敗而倍感失望，并分析了失敗的原因是因它太有信心，大意，以及散漫是輕敵導(dǎo)致的結(jié)果，于是兔子在選擇比賽路線上動(dòng)了心思：選擇一些崎嶇的山路，結(jié)果自然如兔子所愿?？赡芏?、接下來(lái)，烏龜也不服氣，要求再次比賽，并在比賽路線上也做了精心安排：到達(dá)終點(diǎn)之前，必須要經(jīng)過(guò)一條小河。兔子很快到了河邊，卻一籌莫展，最后，只能看著慢慢爬行到河邊的烏龜游過(guò)河去，并贏得比賽的勝利。(這一環(huán)節(jié)教學(xué)主要目的是使學(xué)生能區(qū)別良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。)學(xué)生活動(dòng)三：討論龜兔這樣的賽跑是否公平?(此活動(dòng)通過(guò)上述故事的續(xù)定為基礎(chǔ)，教師要進(jìn)一步點(diǎn)撥分析龜兔賽跑分別以有利于自己的規(guī)則甚至破壞規(guī)則不遵循競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則方式來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)，是不合競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的，從而得出競(jìng)爭(zhēng)要本著公平法則要遵守道德和法律這些基本準(zhǔn)則及競(jìng)爭(zhēng)的目的)第三集龜兔賽跑新解教師講解：龜兔還有什么樣新的賽跑方式呢?在各自設(shè)計(jì)的比賽線路上取得勝利之后，兔子和烏龜并沒(méi)有沾沾自喜，而是反思其競(jìng)爭(zhēng)策略的不當(dāng)，并以實(shí)際行動(dòng)加以改進(jìn)：在以后的賽跑中，在山路上，兔子背著烏龜跑，遇到河流時(shí)，則烏龜馱著兔子游過(guò)河。引導(dǎo)：龜兔賽跑采取了什么樣的新的競(jìng)爭(zhēng)分式?比賽結(jié)果與前面幾次相比有什么不同?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果?給我們什么啟示?(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)故事的升華讓師生互動(dòng)，體現(xiàn)民主、平等的新型師生關(guān)系，多讓學(xué)生在實(shí)際例子中去感受、體悟，從而理解合作的意義，樹(shù)立新的競(jìng)爭(zhēng)觀，從而增強(qiáng)品德教育的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。)小結(jié)：本課通過(guò)連貫性的龜兔賽跑故事，讓我們明白了新的競(jìng)爭(zhēng)觀：競(jìng)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，更不是消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那種為一時(shí)或一次勝利而為其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手設(shè)置障礙，阻礙競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手前進(jìn)而使自己獲得勝利的做法，并不能保持自己的優(yōu)勢(shì)地位，反而會(huì)導(dǎo)致相互報(bào)復(fù)式的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從長(zhǎng)期來(lái)看，參與競(jìng)爭(zhēng)的都是失敗者。實(shí)際上，競(jìng)爭(zhēng)還意味著與自己和時(shí)間比賽，只有不斷提高自己的速度，不斷超越自我，才能達(dá)到更高的境界。同時(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中，使自己的利益相關(guān)人都獲得成功，才能真正贏得競(jìng)爭(zhēng)：不僅獲得期望的利益，還贏得利益相關(guān)人的尊重，從而為長(zhǎng)期持續(xù)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作業(yè)：收集體現(xiàn)新的競(jìng)爭(zhēng)觀的成功事例，用所學(xué)知識(shí)談?wù)劷o我們什么啟示?八年級(jí)思想品德說(shuō)課稿4各位評(píng)委、老師們，你們好！今天我要進(jìn)行說(shuō)課的框題是《怎樣與人相處》,首先，我對(duì)本框題進(jìn)行分析一、說(shuō)教材的地位和作用《怎樣與人相處》是人教版教材思想品德課八年級(jí)第二單元第一個(gè)框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元,這為過(guò)渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在本單元中具有不容忽視的重要的地位。本框題前面承接本教材的我了解自己了這部分內(nèi)容，后面是本教材的男生與女生、我與集體交往的內(nèi)容等這部分內(nèi)容，所以學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的知識(shí)打下牢固的基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。本框題是一些與人交往的哲理，是以后學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往時(shí)必須遵循的原則，是每一個(gè)人踏上社會(huì)學(xué)會(huì)更好地生存所必備的基本條件、學(xué)學(xué)會(huì)生存并真正成為生活的主人。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著五年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)與人相處中的方式。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)正確運(yùn)用寬容、友愛(ài)的心態(tài)，與同學(xué)、老師和他人交往。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得寬容、與人為善是交往的品德，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)，樂(lè)于寬容待人，與人為善。教學(xué)方法：活動(dòng)法、討論法三、說(shuō)教學(xué)的重、難點(diǎn)本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：本課教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是怎樣把握好與人相處中的寬容與軟弱、寬容與嚴(yán)格、為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊核?、說(shuō)教法我們都知道思想品德是一門(mén)培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程?？紤]到我校五年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生實(shí)踐的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神?；诒究蝾}的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：直觀演示法：利用網(wǎng)上下載相關(guān)動(dòng)畫(huà)或圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握?；顒?dòng)探究法引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。集體討論法針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉身邊存在的一些有關(guān)的人與人之間交往的所出現(xiàn)的現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。五、說(shuō)學(xué)法我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。八年級(jí)思想品德說(shuō)課稿5微課名稱象征性思維導(dǎo)圖的運(yùn)用——以《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》為例知識(shí)點(diǎn)來(lái)源教材及適用年級(jí)：人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》知識(shí)點(diǎn)描述把握誠(chéng)信的基本含義，理解誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的重要性，知道如何做一個(gè)講誠(chéng)信的人教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和思路傳統(tǒng)的思維導(dǎo)圖著重通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形、符號(hào)來(lái)構(gòu)建知識(shí)框架、羅列知識(shí)點(diǎn)及其內(nèi)容，有很強(qiáng)的直觀性和條理性，便于學(xué)生識(shí)記。但是，單純的知識(shí)梳理并不能體現(xiàn)思想品德學(xué)科特有的“育人”功能，即對(duì)學(xué)生落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。因此，本學(xué)科的思維導(dǎo)圖還應(yīng)該具有象征性（或寓意性）。本課主題是“誠(chéng)信”教育，學(xué)生面臨的問(wèn)題是：①社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期不可避免地出現(xiàn)一些弄虛作假、坑蒙拐騙、損人利己的現(xiàn)象，這正是“誠(chéng)信”道德缺失的表現(xiàn)；②青春期的學(xué)生處于半幼稚半成熟、半依賴半獨(dú)立的發(fā)展階段，經(jīng)常出現(xiàn)考試作弊、言行不一、借物不還、輕易許諾不兌現(xiàn)等行為，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)是不利的。俗話說(shuō)“人無(wú)信不立”，人的成長(zhǎng)好比一棵樹(shù)的生長(zhǎng)，需要從陽(yáng)光、空氣、水和土壤中吸收養(yǎng)分。如果樹(shù)根扎得不深，樹(shù)干不高不挺拔、不開(kāi)枝散葉，大樹(shù)就無(wú)法很好地進(jìn)行光合作用，也不會(huì)長(zhǎng)得蔥郁茂盛。據(jù)此，本課思維導(dǎo)圖的寓意可以是：誠(chéng)信是做人的根本，講誠(chéng)信對(duì)為人處世有重要意義（相反不講誠(chéng)信有危害），我們要做到對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，既要踐行誠(chéng)信守則，也要培養(yǎng)誠(chéng)信的智慧。教學(xué)目標(biāo)在理解、識(shí)記本課主要知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，掌握象征性思維導(dǎo)圖的作圖要領(lǐng)；能根據(jù)思維導(dǎo)圖對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行清晰、流暢的口頭復(fù)述。涵養(yǎng)善良之心，把誠(chéng)信品德作為立身之本，踐行誠(chéng)信守則，培養(yǎng)誠(chéng)信智慧。教學(xué)類型講授型、其他類型適用對(duì)象八年級(jí)學(xué)生、思想品德老師教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)內(nèi)容時(shí)間片頭（微課件）大家好，本節(jié)微課重點(diǎn)講解象征性思維導(dǎo)圖的運(yùn)用。下面將以八年級(jí)上冊(cè)思想品德第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》為例，完成下列三個(gè)任務(wù)：明確本課主要知識(shí)點(diǎn)，列舉幾種歸納和再現(xiàn)知識(shí)的方法。了解象征性思維導(dǎo)圖的作圖要領(lǐng)，根據(jù)知識(shí)內(nèi)容和圖片提示繪制新導(dǎo)圖。根據(jù)新導(dǎo)圖對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行清晰、流暢、有寓意的復(fù)述。環(huán)節(jié)內(nèi)容時(shí)間正文講解（微課件+繪制示范）第一部分：瀏覽課本P11412《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》P92，用簡(jiǎn)單的提綱問(wèn)答法、表格歸納法和思維導(dǎo)圖法再現(xiàn)本課重、難點(diǎn)。第二部分：了解象征性思維導(dǎo)圖的作圖要領(lǐng)、根據(jù)知識(shí)內(nèi)容和圖片提示繪制新圖。確定本體與象征體：選擇某種具體、形象的事物（以樹(shù)木為例）暗示本課特定的交往主體“人”；再以該事物存在、變化發(fā)展的規(guī)律和必要條件暗示本課特定的交往品質(zhì)“誠(chéng)實(shí)守信”。進(jìn)行基本構(gòu)圖：畫(huà)出太陽(yáng)、肥沃的土地和一顆大樹(shù)（包括主干、根部、分支、樹(shù)葉），周圍可以適當(dāng)增補(bǔ)小樹(shù)苗。進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)：用線段和箭頭指示導(dǎo)圖特定部分，標(biāo)注所象征的知識(shí)原理和要點(diǎn)（如誠(chéng)信的含義、表現(xiàn)，誠(chéng)信守則等）。第三部分：結(jié)合新導(dǎo)圖的象征意義（寓意），對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行清晰、流暢的口頭復(fù)述。結(jié)尾（微課件）授課完畢，謝謝聆聽(tīng)！教學(xué)反思學(xué)生對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)舊事物的認(rèn)識(shí)上的，而且受他們的認(rèn)知方式和習(xí)慣的影響。在上面的教學(xué)過(guò)程中，我根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和本學(xué)科特點(diǎn)，從思維導(dǎo)圖的象征性（寓意性）入手，讓學(xué)生將枯燥的知識(shí)歸納和感悟轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的圖畫(huà)，并賦予了深刻的處世哲學(xué)（人無(wú)信不立）。這樣既能利用知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系鞏固識(shí)記效果，也能從導(dǎo)圖的象征意義中加深對(duì)誠(chéng)信重要性的理解和認(rèn)同，從而啟發(fā)學(xué)生在實(shí)際生活中自覺(jué)做到誠(chéng)信的基本要求，踐行誠(chéng)信守則，培養(yǎng)誠(chéng)信智慧。雖然如此，象征性思維導(dǎo)圖的運(yùn)用也有局限性——它對(duì)學(xué)生的具象思維和抽象思維協(xié)同能力有較高的要求，需要老師通過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練（尤其是學(xué)生的主動(dòng)探究與創(chuàng)新）來(lái)實(shí)現(xiàn)。八年級(jí)思想品德說(shuō)課稿6一、說(shuō)教材《拒絕誘惑》，是教科版《思品》教材八年級(jí)上冊(cè)