【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 起人們的同情；從寫作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意腿上最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠(yuǎn)如故，一絲一毫也改變不了呵。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見(jiàn)盡節(jié)”（卓人月〈詞統(tǒng)〉）。而這“盡節(jié)”的得以“想見(jiàn)”，正是由于此詞運(yùn)用比興手法，十分成功，托物言志，給我們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。作者介紹: 人物評(píng)傳陸游（11251210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。紹興二十三年（1153），他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修（慎）云：?放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。?予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》。評(píng)論:陶淵明愛(ài)菊，為的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；周敦頤喜蓮，為的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔；而陸游重梅，則為的是“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的堅(jiān)貞。這可以從他的《卜算子詠梅》中得到印證。驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。讀罷此詩(shī)，我們也不禁會(huì)生出“天下可憂非一事，書生無(wú)地效孤忠”的感慨來(lái)。作為一代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游很早就有“上馬擊狂胡，下馬草君書”的愛(ài)國(guó)之志，二十九歲時(shí)，他以狀元秀的身份登上仕途可他面對(duì)的不僅僅是一部分賣國(guó)求榮的投降派，更面對(duì)著敬且偏安的昏帝 5 王。因此面對(duì)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人只能眼睜睜看著南宋走“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”的破亡之路。一而再，再而三的打擊、排擠、貶謫，使詩(shī)人不得不發(fā)出“胡未滅，鬢先秋，淚空流，此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的浩然長(zhǎng)嘆了。盡管如此，但是詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，不從俗媚的節(jié)操?zèng)]有絲毫的改變。即便到了“食且不繼”，因?yàn)闆](méi)錢，藥也停了吃；因?yàn)槭粲?，書也沒(méi)的讀，甚至不得不連自己常用的酒杯都忍痛賣掉的地步，他仍然足跡不踏權(quán)門，他依舊胸懷杜稷，心系百姓。我們從中仿佛聽(tīng)到了屈原那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著與堅(jiān)定，我們仿佛看到了杜甫那“窮年憂黎園，嘆息腸內(nèi)熱”的抑郁與沉重。真可謂“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，進(jìn)亦憂，退亦憂”也正是有這樣的社會(huì)背景，有這樣的思想根基，使我們?cè)谄纷x《詠梅》時(shí)，更能清楚地看到詩(shī)人那至死不渝的追求。詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落……一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會(huì)到詩(shī)人縱有滿腹才華，卻無(wú)人賞識(shí)的落寞。接下來(lái)，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢(shì)。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時(shí)也反襯了詩(shī)人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞。這樣詩(shī)人通過(guò)描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現(xiàn)實(shí)。從而暗示了自已政治上遭受的強(qiáng)大壓力和沉重打擊。詞的下片，進(jìn)一步詠物明志。“無(wú)意”“苦爭(zhēng)”不正是詩(shī)人“位卑未敢記憂國(guó)”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭(zhēng)早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲拔俗，堅(jiān)貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說(shuō)即使凋堆成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人不