四川省成都市20xx-20xx學年高二歷史上學期期中聯(lián)考試題word版(編輯修改稿)
2025-01-05 21:38 本頁面
【文章內容簡介】 共歷史恩怨與社會制度的局限 D．說明了毛澤東思想與中國近代歷史沒有密切關聯(lián) 3 1984年，鄧小平在談到城市經(jīng)濟體制改革時說：“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”，城市改革“是走一步看一步，有不妥當?shù)牡胤?，改過來就是”。這體現(xiàn)了鄧小平改革思想中（ ） A ．摸著石頭過河的思想 B．實事求是的原則 C ．緊 緊 依 靠 群 眾 的 思想 D．全面改革的思想 二、非選擇題（ 52分） 3 材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 —— 《孟子 離婁上》 材料二 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣??蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 —— 朱熹《四書章句集注》 材料三 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。??為臣者輕視斯民之水火 ，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 —— 黃宗羲《明夷待訪錄》 材料四 “孔學則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結于君權。??于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”?！叭褰讨钊秉c者，在專為君說法，而不為民說法”。 —— 梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢 儒學統(tǒng)一時代》（ 1902年） （ 1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（ 6分） （ 2）概括材料二中的主張。程朱理學與儒學思想是何關系？（ 4分） （ 3）依據(jù)材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的 標準。為此他提出了什么主張？（ 4分） （ 4）綜合材料一、二、三，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學思想的變化中，你能得到什么認識？（ 4分） （ 5）概括材料四中的主要觀點。簡要分析此觀點產(chǎn)生的社會背景。（ 6分） ） 3 材料一 在中國，對 science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學”的用詞變化??明末清初，受古代“格物 致知”的影響，時人將“ science”音譯為“格致”。 19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。 19 世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“ science”譯為“從事科學，講求政藝。”民國初，學界還將 science音譯為“賽因斯”，意在強調科學的理性精神。 —— 據(jù)《近代漢字術語創(chuàng)制的兩種類型》 材料二： 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學為中心的文化架構，一直被我們認為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機??從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設包括物質層面、制度層面和精神層面。 —— 廖保平《鐵屋里的大國突圍》 材料三 材料四：全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。??我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒。 —— 毛澤東《星星之火，可以燎原》 (1)19 世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內容發(fā)生了怎樣的變化？有何特點？ (5分 ) (2)據(jù)材料二，結合所學知識說明近代中國社會是如何 從物質方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。（ 6分） （ 3）材料二中孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么 ?為順應潮流， 20 世紀初孫中山提出了什么重要思想 ?這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用 ? （ 8分） (4)材料四出現(xiàn)的歷史背景是什么 ?在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論 ? （ 7分） 成都市“六校聯(lián)考”高 2021級第三學期期中試題答案 1D 材料核心詞語主要是“君”。春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，沒有形成一種專制力量鉗制思想，出現(xiàn)了百家爭鳴中“君為輕” 的局面。隨著秦漢實現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立中央集權制度，需要用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，因此出現(xiàn)“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術”的局面，體現(xiàn)了君主專制的確立和加強。理學強調“三綱五?！保鲝埦S護封建秩序，適應了君主專制強化的需要。到明清時期，隨著君主專制的不斷強化，其阻礙社會進步的作用越來越突出，因此出現(xiàn)了黃宗羲等人批判君主專制的思想。一定時期的思想文化是這一時期社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀反映，因此儒學主張的變化反映了中國古代君主專制的確立和加強的過程。 D項符合題意。 2【解析】竹簡出土于漢墓，并不能推測是漢代 制作，有可能漢代之前制作，故 A項錯誤；竹簡內容是《論語》，并不能推測是春秋時期制作，故 B項錯誤；漢代書寫材料有竹木簡牘、紙，故 C項錯誤；從圖片可以看出字體是隸書，隸書是漢代出現(xiàn)的，故 D項正確。 【答案】 D 3A 老莊思想為核心的道家哲學提倡無為，崇尚自然山水。在這里，人與自然的關系是一種心靈相照、氣息相通的所謂“天人合一”的關系。而莊子更是強調人的精神自由，因此選 A。BCD的主張都帶有為政治服務的色彩，與題意不符，排除。 4D 中國古代小農(nóng)經(jīng)濟為主體，其統(tǒng)治者是在中國形成的中央集權君主專制， A體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟與中央集權的結合， A正確；春秋戰(zhàn)國時期鐵器牛耕的出現(xiàn)，推動了社會的進步， B正確；每一次大的社會變革和歷史進步，總要以一次大的思想解放為先導，百家爭鳴推動了社會的轉型， C正確；法家學說是中國封建專制主義的理論基礎，所以不能反映材料觀點的是D。 5【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 【解析】儒家主要論述人與人之間的關系，主張積極入世，與材料意思不符，故 A 項錯誤；主旨簡約而容易掌握，事情少而成就大，與道家“無為而治”的思想相符，故 B項正確；墨家代表小生產(chǎn)者的利益，注重實用，與材料意思
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