四川省成都市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題word版(文件)
【正文】 信息，屬于心學(xué)范疇，故 C項正確；穿衣吃飯即是人倫物理屬于李贄的思想主張，與材料中信息不符，故 D項錯誤。 【答案】 D 16【考點】明清之際的儒學(xué)思想 【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“思起而救之”、“不如見諸行事”等可以看出該作者主張經(jīng)世致用，選擇 A項符合題意。鐵犁牛耕最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故 A項正確，不符合題意；隨著絲織業(yè)、制瓷制陶技術(shù)的提高，絲綢、白瓷、唐三彩產(chǎn)量增加，在唐朝已經(jīng)成為常見的商品，故 B項正確，不符合題意；活字印刷術(shù)出現(xiàn)在宋代，故 C項錯誤，符合題意；水利工程坎兒井最早出現(xiàn)在漢朝，故 D項正確，不 符合題意。 【答案】 B 22【考點】新思想的萌發(fā) 【解析】題干中說“滿人漢人的官僚都接受” 但是不代表國人普遍接受，故 A項錯誤；根據(jù)“南京條約和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受”可知他們對國門洞開已經(jīng)接受，并未感到不安，故 B項錯誤；根據(jù)“倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置啄之門，反而使他們不安”可知使中國人真正不安的是放下之前高高在上的架子，和外國人平等往來，這明顯是受到“天朝上國”思想觀念的影響，認(rèn)為自己高人一等，要和外國人平的往來是一種侮辱，故 C項正確；“師夷長計”指的是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，他提出的前提是承認(rèn)西方在技術(shù)方面比中國人先進(jìn)，不符合材料中“今后兩方的文書要用平等語氣來往，開‘夷人’隨意置啄之門，反而使他們不安”，故 D項錯誤。 【答案】 B 25【考點】維新思想 【解析】材料“康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學(xué)史學(xué)”說明他在思想界產(chǎn)生了重大影響，為后來的革命奠定基礎(chǔ)，故 A項正確；維新派主張在維護(hù)清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)上進(jìn)行政治改革，故 B項錯誤；維新變法是一場不成功的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì) 的改革，群眾基礎(chǔ)有限，故 C項錯誤；維新變法是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的改良運動，實踐證明改良道路在中國行不通，故 D項錯誤。 【答案】 B 2 A、 B、 C在題中都沒有體現(xiàn)，故選 D。” 體現(xiàn)了實事求是的原則，故 B 項正確；題中沒有依靠群眾的信息，故 C項錯誤； 1984年開始進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革，并非進(jìn)行全面改革，故 D項錯誤。（ 2分） 關(guān)系：程朱理學(xué)吸收了佛道思想來解釋儒學(xué)，是對傳統(tǒng)儒學(xué)的深化和發(fā)展。（ 2分） 認(rèn)識：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要。（ 2分 （ 3）潮流：民主共和 (資本主義發(fā)展 )。 (3 分 ) 理論：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論（或農(nóng)村包圍城市的理論）；新民主主義革命理論。 (2分 ) 作用：三民主義推動了辛亥革命的發(fā)展 (或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想 )；新三民主義推動了國民革命的發(fā)展 (或新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ) )。（ 2分） 背景： 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，民族危機日益加深；西方資產(chǎn)階級民主思想不斷傳入中國；民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大。（ 2分） 主張：“天下為主，君為客”的民主思想。（ 3分） 主張：仁政。 31【解析】材料未涉及“毛澤東思想是臺海兩岸共同的政治思想基礎(chǔ)”，故 A項錯誤； 1925年《湖南農(nóng)民 運動考察報告》等文章標(biāo)志毛澤東思想萌芽， 1940 年《新民主主義論》標(biāo)志毛澤東思想的成熟，這期間國共既有合作也有對抗，故 B 項錯誤；“它就是我們民族的精神”說明毛澤東思想已經(jīng)超越了臺海兩岸國共歷史恩怨與社會制度的局限，故 C項正確；毛澤東思想與中國近代歷史密切關(guān)聯(lián)，故 D項錯誤。 【答案】 C 27【考點】新文化運動；卡通漫畫型選擇題（精選） 【解析】洋務(wù)運動使清王朝面對內(nèi)憂外患危機時采取的自救運動，與材料“全部壞掉了，必須 全部換掉”意思不符，故 A項錯誤；維新變法運動使資產(chǎn)階級維新派面對民族危機，開展地向西方和日本學(xué)習(xí)的資產(chǎn)階級改良運動，他們把希望寄托在皇帝身上，主張實行君主立憲制，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故 B項錯誤；義和團(tuán)運動是 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初農(nóng)民階級反對清王朝的農(nóng)民運動，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故 C項錯誤；新文化運動是資產(chǎn)階級激進(jìn)派發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的思想解放運動，甚至有部分思想家提出全盤西化的主張，與材料“全部壞掉了，必須全 部換掉”意思相符，故 D項正確。 【答案】 B 24【考點】中體西用思想 【解析】依據(jù)材料， “體用者，即一物而言之也”，“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，主張中體西用。 【答案】 A 21【考點】古代中國的戲曲藝術(shù) 【解析】百戲之祖是昆曲，不是京劇，故 A項錯誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實行新的綜合。 【答案】 C 18【考點】古代中國的科技成就 【解析】根據(jù)材料描述可以看出古代中國可以多為傳承和經(jīng)驗的積累總結(jié)， 故 A項正確；缺乏邏輯無從談起，故 B項錯誤；人與自然關(guān)系材料沒有涉及，故 C項錯誤；火藥等與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大，故 D項錯誤。 【答案】 D 14【考點】宋明理學(xué) 【解析】程顥、程頤把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，用綱常名教幾條繩索，把人束縛得更緊，不符合“徐渭主張人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性”，故 A 項錯誤；據(jù)材料可知徐渭反對“束縛、戕害自然人性”，故 B項錯誤；心學(xué)認(rèn)為天地萬物都在心中，認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理，與材料“人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來束縛”、“自然人性”觀點一致，故 C項正 確；沒有說明天理是需向外探求，還是只需反省內(nèi)心就可得，泛泛而談，故 D項錯誤。 【答案】 B A、 B、 D在材料中都沒有體現(xiàn)。 【答案】 B 7【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 【解析】材料的大意是“以德行來安排職位，按官職從事于職事， 按功勞（的大?。Q定賞賜（的多少），衡量功勞（的大?。┒峙滟旱摗CD的主張都帶有為政治服務(wù)的色彩，與題意不符，排除。 2【解析】竹簡出土于漢墓，并不能推測是漢代 制作，有可能漢代之前制作，故 A項錯誤；竹簡內(nèi)容是《論語》，并不能推測是春秋時期制作，故 B項錯誤；漢代書寫材料有竹木簡牘、紙，故 C項錯誤；從圖片可以看出字體是隸書，隸書是漢代出現(xiàn)的，故 D項正確。理學(xué)強調(diào)“三綱五常”，主張維護(hù)封建秩序，適應(yīng)了君主專制強化的需要。 —— 毛澤東《星星之火，可以燎原》 (1)19 世
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