四川省成都市20xx-20xx學年高二歷史上學期期中聯(lián)考試題word版(存儲版)
【正文】 事， 按功勞（的大?。Q定賞賜（的多少），衡量功勞（的大?。┒峙滟旱摗? 【答案】 D 14【考點】宋明理學 【解析】程顥、程頤把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，用綱常名教幾條繩索，把人束縛得更緊，不符合“徐渭主張人不應以外在的種種規(guī)制來束縛、戕害自然人性”，故 A 項錯誤；據(jù)材料可知徐渭反對“束縛、戕害自然人性”，故 B項錯誤；心學認為天地萬物都在心中，認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理，與材料“人不應以外在的種種規(guī)制來束縛”、“自然人性”觀點一致，故 C項正 確；沒有說明天理是需向外探求，還是只需反省內(nèi)心就可得，泛泛而談，故 D項錯誤。 【答案】 A 21【考點】古代中國的戲曲藝術(shù) 【解析】百戲之祖是昆曲，不是京劇，故 A項錯誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實行新的綜合。 【答案】 C 27【考點】新文化運動；卡通漫畫型選擇題（精選） 【解析】洋務運動使清王朝面對內(nèi)憂外患危機時采取的自救運動，與材料“全部壞掉了，必須 全部換掉”意思不符，故 A項錯誤；維新變法運動使資產(chǎn)階級維新派面對民族危機，開展地向西方和日本學習的資產(chǎn)階級改良運動，他們把希望寄托在皇帝身上，主張實行君主立憲制，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故 B項錯誤；義和團運動是 19世紀末 20世紀初農(nóng)民階級反對清王朝的農(nóng)民運動，與材料“全部壞掉了，必須全部換掉”意思不符，故 C項錯誤；新文化運動是資產(chǎn)階級激進派發(fā)起的向西方學習的思想解放運動，甚至有部分思想家提出全盤西化的主張，與材料“全部壞掉了，必須全 部換掉”意思相符，故 D項正確。（ 3分） 主張：仁政。（ 2分） 背景： 19世紀末 20世紀初，民族危機日益加深；西方資產(chǎn)階級民主思想不斷傳入中國；民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級隊伍的壯大。 (3 分 ) 理論：“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論（或農(nóng)村包圍城市的理論）；新民主主義革命理論。（ 2分） 認識：儒學的發(fā)展不斷適應統(tǒng)治者和時代的需要?！?體現(xiàn)了實事求是的原則，故 B 項正確；題中沒有依靠群眾的信息，故 C項錯誤； 1984年開始進行城市經(jīng)濟體制改革，并非進行全面改革，故 D項錯誤。 【答案】 B 25【考點】維新思想 【解析】材料“康有為顛覆了儒家的正統(tǒng)經(jīng)學史學”說明他在思想界產(chǎn)生了重大影響，為后來的革命奠定基礎(chǔ)，故 A項正確；維新派主張在維護清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)上進行政治改革，故 B項錯誤；維新變法是一場不成功的自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì) 的改革，群眾基礎(chǔ)有限，故 C項錯誤；維新變法是資產(chǎn)階級領(lǐng)導的改良運動，實踐證明改良道路在中國行不通，故 D項錯誤。鐵犁牛耕最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故 A項正確，不符合題意；隨著絲織業(yè)、制瓷制陶技術(shù)的提高，絲綢、白瓷、唐三彩產(chǎn)量增加，在唐朝已經(jīng)成為常見的商品，故 B項正確，不符合題意；活字印刷術(shù)出現(xiàn)在宋代，故 C項錯誤，符合題意；水利工程坎兒井最早出現(xiàn)在漢朝，故 D項正確，不 符合題意。 1【考點】宋明理學 【解析】存天理、滅人欲屬于理學思想倫理主張，與材料中信息不 符，故 A項錯誤；格物致知是理學兼愛求理的途徑，與材料中心學信息不符，故 B項錯誤；材料中“回顧心中記憶??印證新認識”體現(xiàn)了內(nèi)心反省的信息，屬于心學范疇，故 C項正確；穿衣吃飯即是人倫物理屬于李贄的思想主張，與材料中信息不符，故 D項錯誤。 5【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 【解析】儒家主要論述人與人之間的關(guān)系，主張積極入世，與材料意思不符，故 A 項錯誤；主旨簡約而容易掌握，事情少而成就大，與道家“無為而治”的思想相符，故 B項正確；墨家代表小生產(chǎn)者的利益，注重實用，與材料意思不符，故 C項錯誤；法家注重法治 ，與材料意思不符，故 D項錯誤。一定時期的思想文化是這一時期社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀反映，因此儒學主張的變化反映了中國古代君主專制的確立和加強的過程。??我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。從儒學思想的變化中，你能得到什么認識？（ 4分） （ 5）概括材料四中的主要觀點。??為臣者輕視斯民之水火 ，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。”他對毛澤 東思想的評價（ ） A．說明毛澤東思想是臺海兩岸共同的政治思想基礎(chǔ) B．強調(diào)毛澤東思想是在國共合作過程中形成的 C．超越了臺海兩岸國共歷史恩怨與社會制度的局限 D．說明了毛澤東思想與中國近代歷史沒有密切關(guān)聯(lián) 3 1984年，鄧小平在談到城市經(jīng)濟體制改革時說：“農(nóng)村這一套不能完全搬到城市，因為城市比農(nóng)村復雜得多”，城市改革“是走一步看一步，有不妥當?shù)牡胤剑倪^來就是”。這反映出作者（ ） A．維護中國先進文明 B．推崇民主共和制度 C．否定傳統(tǒng)儒家思想 D．主張全面學習西方 2下圖反映的歷史事件最有可能是（ ） A．洋務運動 B．維新變法運動 C．義和團運動 D．新文化運動 2下表摘編自 1923年《蔣介石日記》 9月 22日 下午，看《馬克思學說概要》?！辈牧戏从沉耍? ） A．京劇已成為“百戲之祖” B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新 C．京劇是古代戲曲的高峰 D．京劇標志著古代戲曲的成熟 2黃仁宇說道：“南京條約和附約里各種苛刻的待遇，滿人漢人的官僚都接受?！薄翱鬃又畡h述六經(jīng)，即伊尹、太公救民于水火之心，??故曰：‘載之空言，不如見諸行事。如一次出考題為“野 水無人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。□□□的說法在一定程度上解決了這個問題，這使兩千年的中國社會得以建立相對有序的環(huán)境。太史公自序 》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國策略?！毕铝胁荒芊从巢牧嫌^點的是 A．小農(nóng)經(jīng)濟是春秋戰(zhàn)國時期推動文明轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟基礎(chǔ) B．生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會文明轉(zhuǎn)型 C．思想解放運動推動社會文明轉(zhuǎn)型 D．儒家學說是推動春秋戰(zhàn)國時期文明轉(zhuǎn)型的理論基
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1