【文章內(nèi)容簡介】 于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。這是漁父的態(tài)度，更是世人的態(tài)度。屈原（“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”），這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守，可見屈原的悲劇是時代的悲劇。（“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”）表明屈原誓不改變自己的政治主張和人生信念。寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。漁父和屈原的觀點兩相比照，表現(xiàn)出屈原以死護(hù)道的堅持，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。同時，這段對話也揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，在這樣一個大的污濁的環(huán)境中，個人的堅持是無力的，但也正是這種堅持，方能顯出屈原的偉大，崇高。屈原堅本著對自己的道的一種堅持，懷石投江，殉國而死。第四部分屈原對后世的影響 問：本段講了兩個內(nèi)容，是什么？一是屈原死后其創(chuàng)造的“楚辭”雖后繼有人，但都不能像屈原那樣敢于直諫，通過對比退出屈原的高貴品質(zhì)。二是點明屈原死后楚國終為秦所滅的結(jié)局，從而突出屈原對楚國的重要性。第五部分司馬遷對屈原的評價 分析屈原和司馬遷不同的生死觀。問：司馬遷文末，是如何評價屈原的？ 明確：①悲其志（痛惜屈原的志趣）第三篇：屈原列傳讀后感屈原列傳讀后感屈原列傳讀后感1屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人，也是浪漫主義詩人的代表。屈原又是一名政治家和愛國志士。他愛祖國、愛人民，堅持真理、寧死不屈，千百年來感動著無數(shù)中華兒女。他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他革新圖強(qiáng)；遭受打擊，不背叛祖國。一句留取丹心照汗青流芳千古，成為中華民族的愛國代表。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！。一個愛國者，一個堅持自己理想與高尚情操的人，結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊一個人的行為詮釋著他對人生的理解，對生命的看法。屈原熱愛祖國，他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國家去實現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù)。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實現(xiàn)時，慷慨以死明志。我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移，用生命去替換，代價太大，過于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去爭取，絕不悲觀！絕不等待！決不放棄！我慶幸自己生長在一個新時代，一個勇于變革的時代，一個提倡人人平等的時代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭吵？一次比賽的勝負(fù)？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對待名利地位，重要的是做到心平氣和。人活著，才有希望，才有未來。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來吧！明天一定會更好！屈原列傳讀后感2這一篇顧名思義，寫了兩個人，屈原和賈誼。兩個的早年經(jīng)歷和個性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。簡單的說這一篇就是這樣。作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”?？傊?，是這個世界錯了，我沒錯，世既不容我，我將離世而去。這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒經(jīng)過挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點站著說話不腰痛，不過學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？但是，從另一方面來看，這個世界的確是極其不完善的，古往今來，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識分子的39。共鳴，也成就了他千古才名。其實，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個道理。屈原列傳讀后感3滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。我倚著墻，捧著那本厚厚的《史記》，認(rèn)真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長河，再一次認(rèn)識了屈原這位偉大的人物。屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰(zhàn)國中后期，當(dāng)時七國爭雄，、楚二國。屈原曾在楚國內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清?？v然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月爭輝。滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個風(fēng)雨飄搖的時代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個國家的尊嚴(yán)，也不愿屈服于現(xiàn)實。也許是天妒英才吧，滿腔的愛國情懷、蓋世的才情，卻無處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。是啊！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛國理想的寫照。權(quán)勢誠可貴，生命價更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。屈原列傳讀后感4在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會讓我們動搖對這個夢想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢，不明是非。一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國積極培養(yǎng)人才?？墒浅馁F族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個全面的政治攻勢。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。過了一段時間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。在這個故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對國家的39。滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會阻擋我們的腳步，因為我們已經(jīng)經(jīng)受住了夢想的考驗，該實現(xiàn)了自己的夢想了，而且我們應(yīng)該時刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。其實在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時候才會爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個又一個的“高峰”。屈原列傳讀后感5《史記屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏。《屈原賈生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的.。他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上。可是卻被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國，秦國會把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。后來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國。屈原后來又被貶了，在萬般無奈之下，投江自殺。《屈原賈生列傳》讓我體會到，一個國君如果只聽片面之詞，聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。實在是非?？上?。屈原列傳讀后感6自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個節(jié)日來紀(jì)念一個人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。屈原之死，感天動地，氣貫長虹。每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動得潸然淚下。不難想像，作為一個“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護(hù)自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情，令人感動，令世人油然而生敬意。然而，感動景仰之余，我常會生出一些疑問，死，固然不失為一個保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩?，但這未免夾雜一些懦弱和無奈。，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒有挫折？人生怎么可能沒有幻滅？一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來解脫，不是顯得太消極了嗎？屈原之死，對于國家也是有害無益的。在強(qiáng)秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！第四篇：《屈原列傳》教案最終屈原列傳【教學(xué)目標(biāo)】1．了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。2．學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。3．掌握本文的文言常用實詞；熟記通假字；正確理解古今異義詞；鞏固判斷句與被動句?！窘虒W(xué)重難點】掌握本文的文言現(xiàn)象?！緦W(xué)法指導(dǎo)】圈點勾畫、小組討論、互相提問相結(jié)合 【課時安排】二課時 【知識鏈接】屈原（約前340～前278）名平，字原，又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。屈原出身于和楚王同宗的