【文章內(nèi)容簡介】 水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會發(fā)展要求。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開社會及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國老百姓的心目中樹立起來。（三）媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因為堅持科學(xué)的發(fā)展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個目標，面對整個社會，我們要大力開展環(huán)境保護的宣傳，樹立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因為他們只有具備這一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會的建設(shè)的過程中做出正確的決策，堅持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進人與自然和諧關(guān)系的建立。（四）政府體制改革。在政府機關(guān)中還要對過去建設(shè)的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，而忽視了綠色GDP的對于國家建設(shè)的重要意義。事實證明，單純的GDP增長指標有問題，它非但沒有體現(xiàn)經(jīng)濟增長過程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因為片面強調(diào)GDP增長會助長盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會失衡，反過來又使GDP的增長難以為繼。2這就要做到在對一方領(lǐng)導(dǎo)干部進行評介時，不僅要看其對經(jīng)濟增長做出的貢獻，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。另外，各地環(huán)保部門的人事和財政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認真地執(zhí)行其社會責(zé)任。在面對企業(yè)問題時亟需改變中國在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風(fēng)險進行環(huán)境破壞的違法活動，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。有了可以遵從的、具有強制效力的法律保駕，環(huán)保機關(guān)在全社會的管理、執(zhí)法過程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺地監(jiān)督、舉報。將生態(tài)文明建設(shè)提到法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強有力保障。（六）加強大眾的生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進社會可持續(xù)發(fā)展,離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開文化意識的支撐。生態(tài)道德意識是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動力來源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識,不斷強化全民生態(tài)文明觀念,對于新世紀全面建設(shè)小康社會,具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經(jīng)濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。4五、結(jié) 語俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣?！彪m然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識，當(dāng)污染者在社會中成為過街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會重現(xiàn)。”這對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強大，更加富強。第三篇：生態(tài)文明建設(shè)意義生態(tài)文明建設(shè)意義黨的十八大報告對推進生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點是：確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局。生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面和全過程。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。生態(tài)文明建設(shè)有利于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的科學(xué)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)有利于促進全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。生態(tài)文明建設(shè)進一步推動了社會全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是我國發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢、實現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的迫切需要。生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義的發(fā)展的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會和諧的必然要求。因此建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然趨勢。第四篇：建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策 建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對策摘要： 摘要：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論 和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提 出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好 的高度統(tǒng)一，才能實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進步。十七 大報告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識強、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要 內(nèi)容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社 會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。關(guān)鍵詞： 環(huán)境保護 可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明一、生態(tài)文明提出的背景生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。嚴酷的現(xiàn)實告 訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過去很長的一段時間，環(huán)境保 護的問題，在中國始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾 荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治 理的老路。但那些為官一任的急功近利者 15％，超過了 9％的經(jīng)濟增長。我們面臨著殘酷的 社會現(xiàn)實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機正 在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔?？膳碌臄?shù)字告訴我們，物質(zhì)財富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上 竭澤而漁，消費模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大 自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上 生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實已經(jīng)證明，人類的 發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個過程中，不僅要講究 代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利 益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。中央在這時及時地提出這個鮮明的概念，正是標志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會的思路正 在轉(zhuǎn)變，提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進我們經(jīng)濟、政治、文化、社會、和諧 等方面的工作，也就是按照社會發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來治理國家，治理我們方方面面的工 作。從十二大到十五大，我們黨一直只強調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此 基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會主義政治文明；現(xiàn)在，十七大報告又提出了“生態(tài)文明”，正是我黨 在探索建設(shè)“和諧中國”道路上通過長期地深入思考，不斷追求進步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義 生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，（一）生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國 際地位。際地位。黨的十七大報告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出： 建設(shè)生態(tài)文明，“ 基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。這 ” 是中國共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進黨代會報告，充分彰顯我們國力不斷增 強、國際威望不斷攀升、負責(zé)任大國的形象。近年來，我國積極參與應(yīng)對全球氣 候變化等行動，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護積極不懈的努力有目共睹。報告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作 為，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極 主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。在我看來，這實際上是建設(shè)和諧社會理念 在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身有著深遠影響，而且也是對全球 日益嚴峻的環(huán)境生態(tài)問題所做出的莊嚴承諾。生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。（二）生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國未來的可持續(xù)發(fā)展,最終實現(xiàn)人與自然的和諧。尤其 在城市化過程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動力。同時生態(tài)文明建設(shè)可以促進 一個舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社 會安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂業(yè)的現(xiàn) 代生態(tài)城市。另外，把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機 結(jié)合,從而變被動的生態(tài)欠賬補救建設(shè)為主動、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)，也將有效地促進城鎮(zhèn)經(jīng)濟的高