【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以推進(jìn)環(huán)境民主，保障公眾參與環(huán)境保護(hù)的決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)；大力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)民間組織的發(fā)展，發(fā)揮民眾的參與、監(jiān)督和管理作用；同時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家（如德國(guó)、日本民間參與環(huán)保）的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以建設(shè)城鄉(xiāng)環(huán)境保護(hù)示范區(qū)的形式，形成全民促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、積極參與生態(tài)文明建設(shè)的新局面。重視把環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高就業(yè)緊密結(jié)合。以高校和環(huán)?？蒲袡C(jī)構(gòu)為平臺(tái)，加快對(duì)環(huán)?？茖W(xué)、技術(shù)以及新產(chǎn)品的研發(fā)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)其發(fā)展專業(yè)的環(huán)保咨詢、設(shè)計(jì)、工程、服務(wù)和保險(xiǎn)等的新興產(chǎn)業(yè)。盡快把生態(tài)文明建設(shè)作為和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，積極推進(jìn)廣大城市社區(qū)和農(nóng)村民眾的環(huán)保教育和示范基地建設(shè)，落實(shí)環(huán)境保護(hù)的具體措施，盡快讓生態(tài)文明教育作為青少年和幼兒教育的重要內(nèi)容，注重民眾的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保行為能力的培養(yǎng)，營(yíng)造生態(tài)文明建設(shè)的文化社會(huì)環(huán)境。三、建設(shè)生態(tài)文明的重大意義生態(tài)文明是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇。它是人類在改造自然的過程中，不斷克服負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所達(dá)到的文明程度。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認(rèn)識(shí)到以污染環(huán)境和破壞生態(tài)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮的危害性，越來越希望深刻了解生態(tài)文明建設(shè)的意義，以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)的影響及其變化規(guī)律，以增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性。生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關(guān)系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對(duì)人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！比祟惖幕顒?dòng)必須保持在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長(zhǎng)久地生存與發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。第四篇：淺談生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境問題淺談生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境問題作為當(dāng)代學(xué)生的我，在入學(xué)前對(duì)于“生態(tài)文明”沒有具體的概念。入學(xué)后，在授課老師講解“中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明研究”專題后，我對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了初步的認(rèn)識(shí)。此后，適逢黨的十八大召開，在十八大報(bào)告中提出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)”，結(jié)合我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題，有些許淺見。一、如何理解生態(tài)文明的定義，如何建設(shè)生態(tài)文明？想要建設(shè)生態(tài)文明，首先必須清楚什么是生態(tài)文明。文明——是人類在實(shí)踐過程中的積極的進(jìn)步的狀態(tài)和成果。生態(tài)——包括生物和非生物等各種要素之間的相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系及其構(gòu)成的系統(tǒng)。生態(tài)文明——是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會(huì)文明形態(tài)。從縱向的維度，把“生態(tài)文明”看作人類社會(huì)最高的文明形態(tài)，是人類社會(huì)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代，后在工業(yè)等帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)之上促使人們尋求一種新的、超越其上的文明；是全方位的，其包含生態(tài)化了的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；是一種多元的、互動(dòng)的、系統(tǒng)的、整體的、和諧的、穩(wěn)定的、循環(huán)的和可持續(xù)的。因此我認(rèn)為從這個(gè)層面上理解生態(tài)文明其應(yīng)當(dāng)包括：富足、循環(huán)的物質(zhì)文明，多元、寬容的精神文明，民主、有序的政治文明，公平、公正的社會(huì)文明，以及良好、持續(xù)的生態(tài)文明。而從橫向的維度，是把整個(gè)社會(huì)文明劃分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明，這也是十七大報(bào)告中“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”的 1幾個(gè)方面；這時(shí)生態(tài)文明概念主要是指生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，它與其他文明互為前提。為什么這么說呢？因?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)首先要解決的問題是生態(tài)修復(fù)和污染治理，這需要人力、財(cái)力和物力的投入，沒有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾是不行的，沒有政府的政策引導(dǎo)和制度安排也是不行的，沒有人們思想觀念和生活方式的改變更是不能持久的。而經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)方面的建設(shè)如果最后造成人類自身家園的破壞和喪失，是談不上文明的。因此，生態(tài)文明與其他文明是相輔相成的，它構(gòu)成了和諧社會(huì)的生態(tài)基礎(chǔ)。其次，我們?cè)撊绾谓ㄔO(shè)生態(tài)文明。在黨的十八大專題報(bào)告中，胡錦濤總書記提出：大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。我們要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局；要全面促進(jìn)資源節(jié)約；要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。二、建設(shè)生態(tài)文明與環(huán)境污染密切相關(guān)，當(dāng)代中國(guó)主要生態(tài)環(huán)境問題有哪些？在過去的發(fā)展過程中，由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營(yíng)方式，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題，嚴(yán)重影響了人民生活質(zhì)量的提高。這些問題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)與日俱增，因此，必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的同時(shí)，采取切實(shí)有效的措施，明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，努力建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。我國(guó)目前面臨的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，比如：：我國(guó)水資源的總量為2。8萬億噸，居世界第六位，但由于人口數(shù)量多，人均水量?jī)H為世界人均水量的1/4；：20世紀(jì)70年代，我國(guó)沙化土地面積平均每年擴(kuò)展1560平方千米，到2003年，全國(guó)沙化土地面積已達(dá)174萬平方千米；：近年來，雖然我國(guó)的森林覆蓋率呈上升趨勢(shì)，但天然林和成熟林的比例卻不斷下降，人工林面積雖然有所擴(kuò)大，但林相單一，保護(hù)生態(tài)的功能要遜色許多；：我國(guó)目前有3000種處于瀕危滅絕狀態(tài)，據(jù)聯(lián)合國(guó)《瀕危物種貿(mào)易公約》列出的640個(gè)世界性瀕危物種名單中，我國(guó)就占156個(gè)，約占其總數(shù)的1/4；還有氣和固體廢物的污染、荒漠化和沙漠化威脅及海洋生態(tài)惡化等等一系列問題。三、如何解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設(shè)問題？黨的十七大把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)寫入黨章，把建設(shè)生態(tài)文明作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)首次明確下來。黨的十八大把提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。在胡錦濤總書記的多次重要講話中均提到了生態(tài)文明建設(shè)，特別是把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設(shè)問題，需要做好以下幾個(gè)方面，比如：：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系；，共同行動(dòng)：要在全社會(huì)樹立生態(tài)文明觀念，讓建設(shè)生態(tài)文明成為全社會(huì)的共識(shí)：人人都有責(zé)任，各行各業(yè)都要身體力行；：樹立生態(tài)文明建設(shè)的理念，尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀；：在過去建設(shè)的不足方面做出反思，盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷，不能單純地以GDP作為政績(jī)考核的唯一依據(jù)；：惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來；：提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀，價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)觀，消費(fèi)觀，科技觀，營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍，、特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高，只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀，才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障，才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。建設(shè)生態(tài)文明具有重要的意義，其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，是黨執(zhí)政興國(guó)理念的新發(fā)展，是對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、拓展全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而提出的更高要求，必將對(duì)