7新農村建設面臨的生態(tài)問題及解決途徑(編輯修改稿)
2024-09-19 19:47 本頁面
【文章內容簡介】 然狀態(tài)，都要體現(xiàn)出作為人文精神核心的人的尊嚴，否則生態(tài)環(huán)境就沒有 “ 生 ” 態(tài)可言。但是，人文生態(tài)環(huán)境目前呈現(xiàn)出的狀態(tài)卻無不在昭示著人的尊嚴的岌岌可危。首先，缺乏了解農村的設計師，農村基礎設施配套不科學、不完善。政府為了解決 “ 三農 ” 問題，向農村撥付了一大批專項轉移支付資金。資金雖然能夠到位，但利用、監(jiān)管都不到位，甚至出現(xiàn) “ 錢不會花 ” 的現(xiàn)象，導致了農村發(fā)展的速度并不能與幫扶資金增加的額度相一致，出現(xiàn)了資金利用的邊際效應。其次，強制合并行政村、自然村，使萬人 “ 歸籠 ” ，違背社區(qū)自然形成和發(fā)展規(guī) 律。新農村建設不只是將農民從農村遷移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也不是將農民自主建房改成鄉(xiāng)鎮(zhèn)購房，而是農村、農民、農業(yè)面貌都得到極大改觀，是農村由內而外的散發(fā)出的欣欣向榮的發(fā)展活力。以 XX 市 XX 縣區(qū)某鎮(zhèn)為例，該鎮(zhèn)就出現(xiàn)了以整合土地為借口將總人口達 萬人的鄉(xiāng)鎮(zhèn)整合到兩個社區(qū)，而目前這兩個項目戛然而止，一部分農民也紛紛逃離不適合他們生活習慣的社區(qū)。最后，人們之間的生態(tài)關系惡化。傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式導致人們一味追 第 4 頁 共 6 頁 求物質的豐富與繁榮，社會精神的發(fā)展卻出現(xiàn)貧困和衰退。弗洛姆認為人與外界的關系分為兩種：一種是 “ 占有的方式 ” ，是要把外界的 物質盡可能多地據(jù)為己有；另一種是 “ 生存的方式 ” ，是以博愛、奉獻、創(chuàng)造的精神與外界和諧相處。弗洛姆指出，只有當人的 “ 生存方式 ” 居主導地位的時候，人才能獲得真實的存在，其精神才是健全的。隨著粗放經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們之間的利益復雜多樣化，在人際關系中就體現(xiàn)為人與人之間存在著摩擦和內耗，比如，群體性事件、農民信訪、農民之間
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