【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 擔(dān)當(dāng)最可貴，能直面問(wèn)題及時(shí)整改。報(bào)告中指出?對(duì)查找出的問(wèn)題，不回避、不隱藏，認(rèn)真制定整改措施，做到即知即改，立行立改?。任何一種規(guī)范，任何一種制度都不可能是十全十美，在運(yùn)行的過(guò)程中肯定有這樣或那樣的問(wèn)題。遇到問(wèn)題不要緊，只要我們正視不足，虛心接受意見，并從?制上下功?，積極改進(jìn)，促進(jìn)制度的完善。真正形成讓?為官者必有為?，?為官不為?者沒(méi)有生存的空間和環(huán)境。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，一個(gè)有為的領(lǐng)導(dǎo)干部，心中會(huì)永遠(yuǎn)裝著群眾、裝著組織、裝著黨，不會(huì)被所謂?為官不易?，?為官求穩(wěn)?的思想所蒙蔽、所牽絆。xxxx 2014年10月8日篇四：2015教師觀看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)范文 2015教師觀看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)范文 2015教師觀看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)【篇一】吏治不清，濁濁塵世。吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。鑒史，問(wèn)廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全。開篇宗義，便將廉政官德舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說(shuō)看到的廉，正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法的大無(wú)畏。是唐朝狄仁杰斷案如神、秉公執(zhí)法的清官能吏形象。是北宋李沆祠堂高懸的旋馬家聲告誡子孫莫戀奢侈生活。是明朝海瑞推清丈、平賦稅，屢平冤假錯(cuò)案的青天美譽(yù)。是清代清天包拯不持一硯歸、清心為治本，直道是身謀的品行和志向。是百姓對(duì)官員的期盼，對(duì)清官的一種信仰。清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時(shí)任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫下了魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。深深表達(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿這位好官的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，總書記在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)椋覀凕h是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的dna，它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。以史為鑒，鑒往古今，當(dāng)深明 吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉。民不服我能，而服我公。公則明，廉則威的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民?！酒俊惰b史問(wèn)廉》第一集興衰之思看后，引人深思，讓人清醒。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的治國(guó)之道!總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，其中包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)?！惰b史問(wèn)廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國(guó)的興衰史一覽無(wú)遺的展現(xiàn)在國(guó)人面前。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王，秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國(guó)之力，用百姓血汗修筑阿房宮，是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份官員。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，錢之所在，?？墒拱玻揽墒够?。錢之所去，貴可使賤，生可使殺。西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱?，?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(zhǎng)久。唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對(duì)能臣廉吏愛戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來(lái)預(yù)防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒(méi)有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出現(xiàn)在了中國(guó)的大地上，這個(gè)中國(guó)歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為貞觀之治。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國(guó)家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國(guó)泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國(guó)人懷念的時(shí)代。唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè)的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè)不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國(guó)逐漸消亡。北宋初年，國(guó)家百?gòu)U待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對(duì)違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時(shí)期，這是中國(guó)古代又一個(gè)盛世。但是，這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個(gè)供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運(yùn)送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮