【正文】 給好處不辦事，給了好處亂辦事，現(xiàn)在既不拿好處也不辦事，是一種消極對抗。因此，要深挖病根，找準(zhǔn)病灶，從思想上，制度上，組織上綜合施治，對癥下藥，根治“為官不為”毒瘤。為官須有為，不為須問責(zé)。只要有利于黨的事業(yè)，有利于人民利益，有利于改革發(fā)展穩(wěn)定，就要全力以赴去干，真正干出成效。第三篇：為官不為為官不為”者當(dāng)讓位于賢20140716 09:34 求是理論網(wǎng)字號：為官不為，是作風(fēng)整頓的一塊硬骨頭?！边@是古代一位普通官員的話，話雖簡單，但卻是為官者應(yīng)銘刻在心的。這個“?！弊志鸵馕吨鴳?yīng)該讓老百姓得到真正的實惠。抓工作只重表面、不切實際的“虛為”，就是形式主義；高高在上，脫離群眾，不給群眾辦事，遇到難題就“不為”，正是典型的官僚主義；庸懶松散，不思進(jìn)取，遇到事情就“拖為”，做事拈輕怕重，安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)狀，沒有新目標(biāo)，就是更是享樂主義；占著位子卻不作為，導(dǎo)致資源浪費、機遇流失、矛盾激化，豈不是更為嚴(yán)重的奢靡之風(fēng)？能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，這是黨員干部的立身之本、從政之要，也是評判一個干部境界高低的標(biāo)尺。只要干部信念堅定、心底無私、一心為民、兩袖清風(fēng)，完全能夠做到問題面前敢上前、原則面前不動搖，既敢干事、干成事，又不會出事。應(yīng)該樹立這樣的導(dǎo)向：有為才有位，而不是有資歷就有位，甚至是不出錯就有位；不能做事越多風(fēng)險越大，讓不干事的人安安穩(wěn)穩(wěn)。如果覺得不堪重負(fù)、難以勝任，就不要勉強自己，應(yīng)主動讓位于賢?！盀楣俨灰住?，這是對為官當(dāng)政者的素質(zhì)要求和規(guī)范約束，是必須要強化的。全面深化改革，是黨在新的歷史條件下做出的重大決策和戰(zhàn)略部署。攻堅克難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不能失。在黨的群眾路線教育實踐活動中，“一把手”要親自過問、具體指導(dǎo)，不當(dāng)“甩手掌柜”，不游離于活動之外。一心為民的公仆情懷不能缺。各級各地黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須將人民的利益舉過頭頂，始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。黨員干部尤其需要精神飽滿，對黨和人民的事業(yè)充滿激情，不當(dāng)太平官、混事官、懶散官。毋庸置疑，遵守規(guī)矩不是無所作為，“為官不易”不能“為官不為”，要引導(dǎo)黨員干部增強深化改革的思想自覺，增強攻堅克難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強一心為民的公仆情懷，保持昂揚向上的進(jìn)取心，保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。第五篇：為官不為的心得體會為官不為的心得體會（一）眾所周知，黨的十八大以來，中央堅持從嚴(yán)治黨，一大批“老虎”、“蒼蠅”被打掉，還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部因不作為、慢作為、亂作為被問責(zé)、追責(zé)，嚴(yán)格治吏的制度“發(fā)條”在一扣扣擰緊再擰緊。正如總書記在談到“為官不易”時所強調(diào)的，現(xiàn)在的主要傾向不是嚴(yán)了，而是失之于寬、失之于軟，不存在嚴(yán)過頭的問題。凡此種種，都是“為官不易”思潮下育出的“為官不為”的“畸形兒”.一些干部慨嘆“為官不易”,一方面說明了中央從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏工作取得實效，形成高壓態(tài)勢，另一方面也說明某些干部的官本位思維仍然沒有得到徹底改造。為官真的不易了嗎？其實不然。有為才能有位。各級黨政官員，要想當(dāng)好官，必須珍惜來之不易的工作機會，要有只爭朝夕、干事創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神，要把工作當(dāng)事業(yè)來做，將事業(yè)當(dāng)生命來愛惜。干事創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神不能少。官員有沒有作為，有多大作為，關(guān)鍵要看其有沒有一顆為民之心。在助推發(fā)展、促進(jìn)和諧、服務(wù)民生等工作中，必須克服畏難情緒，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，并在解決復(fù)雜問題和攻堅克難中提升執(zhí)行力和公信力。敢于擔(dān)當(dāng)，是總書記提出的“好干部”標(biāo)準(zhǔn)中極為重要的一個方面。不全面深化改革，就沒有長遠(yuǎn)發(fā)展”的認(rèn)識，讓全面深化改革的精神實質(zhì)和決策部署在思想和頭腦中牢牢扎根。深化改革的思想自覺不能丟。沒有規(guī)矩，不成方圓。為官誠然不易，但其實并不是官不好當(dāng)了，而是貪官不好貪了，庸官不好混了，壞官不好受了。當(dāng)然，倡導(dǎo)敢干事、能干事、干成事，也離不開好環(huán)境和好的制度保障，要形成一種讓“為官盡責(zé)”者升得了遷、讓“為官不為”者過不了關(guān)的好機制。否則，啥也不能，為啥選你？啥也不干，要你干啥？為官者就應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)，并時刻保持清正廉潔。從表象上看，這些官員是“平庸主義”、“好好先生”，奉行所謂的“不求有功，但求無過”；從本質(zhì)上講，是缺少敢于擔(dān)當(dāng)、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神。若不能做到這幾點，哪怕他才高八斗，都不是個稱職的干部，人們都不會擁護(hù)的。反四風(fēng)、改作風(fēng)，就要反對庸官、懶官、太平官，就要樹立鮮明的價值導(dǎo)向：為了做事才當(dāng)官，而不是為了當(dāng)官才做事，更不能為了保官不做事。要提高法治素養(yǎng)，學(xué)會善于運用法治思維凝聚共識，規(guī)范行為，破解難題，化解矛盾。“法定職責(zé)必須為”。黨的干部是人民的公仆，在其位謀其政是本分?！盀楣俨粸椤闭呷藶榘选笆匾?guī)矩”、“干事業(yè)”對立起來，說白了是患上了綜合性疾病，包括缺乏理想信念的“軟骨癥”，高壓從嚴(yán)治黨下的“焦慮癥”，保守陳舊的“依賴癥”，迷戀官本位的“成癮癥”。四是該拍的板不敢拍，想當(dāng)“老好人”、“太平官”。黨的十八大以來，黨風(fēng)政風(fēng)有了很大的改變，但在一些地方，一些干部中出現(xiàn)了“為官不為”的現(xiàn)象。自中央八項規(guī)定執(zhí)行以來，“臉難看，事難辦”的機關(guān)作風(fēng)大為改觀，吃、拿、卡、要，胡作非為之風(fēng)大幅收斂。講話中提到三個“區(qū)分開”，即要把嚴(yán)格管理干部和熱情關(guān)心干部結(jié)合起來，既要求干部自覺履行組織賦予的各項職責(zé)，嚴(yán)格按照黨的原則、紀(jì)律、規(guī)矩辦事，不濫用權(quán)力，違紀(jì)違法，對干部政治上激勵，工作上支持，待遇上保障，心理上關(guān)懷，讓廣大干部安心，安身，安業(yè)，推動廣大干部心情舒暢，充滿信心，積極作為，敢于擔(dān)當(dāng)。第二篇：為官不為心得體會學(xué)習(xí)習(xí)總書記對“為官不為”論述的體會今年1月18日《人民日報刊登了習(xí)總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》?？v觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。北宋初年，國家百廢待興。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。錢之所去，貴可使賤，生可使殺。西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富?！惰b史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。民不服我能，而服我公。廉潔自律是一項長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅持不懈、持之以恒。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的dna，它滲透到每一個中華子女的骨髓里面去。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，總書記在北京大學(xué)考察時仍是諄諄告誡青年學(xué)子當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深