【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中以自己的寬容向?qū)W生示范，在鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生珍視表達(dá)自己見(jiàn)解的權(quán)利的同時(shí)，也尊重別人發(fā)表不同看法的權(quán)利――既勇于表達(dá)又善于傾聽，既當(dāng)仁不讓，又虛懷若谷。妥協(xié)精神語(yǔ)文民主教育是充滿妥協(xié)精神的教育?！巴讌f(xié)”，和“寬容”一樣，也是現(xiàn)代文明社會(huì)公認(rèn)的民主準(zhǔn)則之一。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，如果說(shuō)“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對(duì)話雙方都勇敢地接納對(duì)方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長(zhǎng)，共同提高。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生向老師妥協(xié)是再尋常不過(guò)的事了――不管這種“妥協(xié)”是出自內(nèi)心的真誠(chéng)還是由于對(duì)老師權(quán)威的絕對(duì)迷信；但教師向?qū)W生妥協(xié)，則非常少見(jiàn)。更多的情況是，教師明明錯(cuò)了，而且學(xué)生都知道老師錯(cuò)了，可當(dāng)老師的怎么也放不下“面子”承認(rèn)錯(cuò)誤向?qū)W生妥協(xié)。我們所提倡的語(yǔ)文民主教育，尤其注重教師向?qū)W生妥協(xié)。――其實(shí)說(shuō)到底，妥協(xié)也不是簡(jiǎn)單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，這本身也是對(duì)學(xué)生的一種民主精神示范。妥協(xié)的前提仍然是平等。教師要樂(lè)于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭(zhēng)論，并在這過(guò)程中主動(dòng)吸取學(xué)生的合理見(jiàn)解。其實(shí)，更多的時(shí)候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對(duì)的“甲錯(cuò)乙對(duì)”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭(zhēng)辯中，雙方都不斷吸收對(duì)方觀點(diǎn)的合理因素進(jìn)而使雙方的認(rèn)識(shí)更接近真理。當(dāng)然，也有這種情況，面對(duì)學(xué)生的正確的批評(píng)，明明錯(cuò)了的教師更應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤接受批評(píng)，并盡可能改正錯(cuò)誤。妥協(xié)，常常還體現(xiàn)在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語(yǔ)文教和學(xué)的計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)是否適量，以及語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整、教學(xué)形式的改革等等，盡管教師起著主導(dǎo)的作用，但學(xué)生的參與也是必不可少的。人們常常說(shuō)，成功的語(yǔ)文教育，往往都是師生合作的結(jié)果，這“合作”之中便有“妥協(xié)”。創(chuàng)造精神5。語(yǔ)文民主教育是充滿創(chuàng)造精神的教育民主是對(duì)人的本質(zhì)的解放，而人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是語(yǔ)文民主教育的使命。――注意，我這里說(shuō)的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。作家陳燕丹曾這樣評(píng)論上海《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說(shuō)還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫(kù)，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界。”這段話，讓我不由得對(duì)創(chuàng)新教育的理解有了一個(gè)新的思路。直到現(xiàn)在，說(shuō)起創(chuàng)新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質(zhì)和具體思維方法的培養(yǎng)，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發(fā)散思維”、“求異思維”等等。應(yīng)該說(shuō)，針對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)然是很有必要的。但我認(rèn)為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的？當(dāng)務(wù)之急，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來(lái)的創(chuàng)造性――首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力；所以，教師要做的，是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無(wú)拘無(wú)束地奔涌，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒(méi)有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說(shuō)，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過(guò)去的語(yǔ)文教育卻有意無(wú)意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無(wú)庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些語(yǔ)文課堂上，不但沒(méi)有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個(gè)別的：有的學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課，但在課外卻對(duì)文學(xué)作品情有獨(dú)鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說(shuō)明了什么？我認(rèn)為，這說(shuō)明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應(yīng)把學(xué)生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見(jiàn)解的復(fù)述者，更不能成為教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的道具！我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目帐幨幍娜萜?，而?yīng)看作是一支支等待我們?nèi)c(diǎn)燃的火炬，它一旦被點(diǎn)燃必將閃爍著智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。因此，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，與其說(shuō)是手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如說(shuō)是給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，特別是要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權(quán)威”說(shuō)“不”！綜上所述，語(yǔ)文民主教育就是充滿民主精神的語(yǔ)文教育，就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的語(yǔ)文教育，就是給學(xué)生以心靈自由的語(yǔ)文教育，就是師生平等和諧共同發(fā)展的語(yǔ)文教育。要特別強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)語(yǔ)文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內(nèi)容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方式和課堂氛圍必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語(yǔ)文教育本身（包括教材）所蘊(yùn)含的豐富民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語(yǔ)文教育的面向未來(lái)的使命――通過(guò)民主的語(yǔ)文教育，培養(yǎng)學(xué)生的平等、自由、寬容等民主素養(yǎng)，使學(xué)生成為個(gè)性鮮明并具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民 《做最好的教師》 課程目錄一、課程改革與教師成長(zhǎng) 1．教師要與課改同步發(fā)展 2．教師的最高境界 3．教師應(yīng)有的追求 4．做最好的自己二、最好的教師應(yīng)該具備怎樣的情懷 1．童心 2．愛(ài)心 3．責(zé)任心 4．專家5．思想家 6．心理學(xué)家三、反思型教師的特點(diǎn)1．不停地實(shí)踐 2．不停地閱讀 3．不停地思考 4．不停地寫作四、每天的“五個(gè)一工程” 1．上好一堂語(yǔ)文課2．找一位學(xué)生談心或書面交流 3．思考一個(gè)教育或社會(huì)問(wèn)題 4．讀書不少于一萬(wàn)字 5．寫一篇教育日記五、教育的智慧從何而來(lái)1．從實(shí)踐中來(lái) 2．從困惑中來(lái) 3．從學(xué)生中來(lái) 4．從寫作中來(lái)六、教育為什么需要寫作 1．寫作的意義 2．在寫作中成長(zhǎng) 3．寫作的四種類型 人物語(yǔ)錄我認(rèn)為教育不應(yīng)違背兒童的天性。當(dāng)然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生的心和教師貼得更緊。如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。我有幸于從教之初，便從蘇霍姆林斯基的著作中結(jié)識(shí)了這位可親可敬的教育家。在讀蘇霍姆林斯基的日子里，他的許多精辟的觀點(diǎn)讓我想到了自己的教育，并情不自禁地解剖自己的教育。作為班主任，我立志讓我所帶的班富有勃勃的生機(jī)和強(qiáng)烈的凝聚力，讓每一個(gè)孩子都能因?yàn)樵谖业陌嗌隙械匠砷L(zhǎng)的快樂(lè)。要達(dá)到這個(gè)目的，首先就得把教師的意圖變成學(xué)生的意圖――當(dāng)然不是把教育者的意圖簡(jiǎn)單地強(qiáng)加給學(xué)生，而是在教育者的目的同孩子的愿望之間找一個(gè)自然和諧的結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)該讓全班學(xué)生有一個(gè)統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，因?yàn)橹挥心繕?biāo)才能產(chǎn)生動(dòng)力，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“集體主義教育的實(shí)踐，首先在于激勵(lì)學(xué)生自由地、自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)?！碧貏e重要的是，這個(gè)目標(biāo)不應(yīng)該僅僅由教師一個(gè)人提出來(lái)，而應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下由學(xué)生提出來(lái)。班級(jí)的紀(jì)律管理變化，與其說(shuō)是靠教育，不如說(shuō)是靠愛(ài)的感化。我認(rèn)為，只要注意環(huán)境、場(chǎng)合，只要把握準(zhǔn)學(xué)生的情感，教師的任何“過(guò)分”的親切、幽默、嬉戲都不會(huì)是多余的，這只會(huì)讓學(xué)生感到：“這老師真有趣！他真是我們的好朋友！”精湛的教學(xué)藝術(shù)是你的立身之本！”這話我現(xiàn)在也常常拿來(lái)告誡年輕老師。如果我們?cè)跓o(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的同時(shí)，又不知不覺(jué)地傷害學(xué)生的自尊感，那么，這好比是我們一方面熱心播撒師生感情的種子，一方面又在粗暴摧殘師生感情的幼芽。正是對(duì)不止一次類似錯(cuò)誤的反思，我越來(lái)越堅(jiān)信：教師想盡量直接了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公諸于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無(wú)異于開“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方──自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無(wú)法彌補(bǔ)的。我告訴我們班主任老師，正是那時(shí)候的成功與挫折，喜悅與憂傷，