【正文】 市中小學(xué)教育專家的榮譽(yù)稱號(hào)。第一篇：李鎮(zhèn)西人物簡(jiǎn)介編輯本段教育家 簡(jiǎn)歷李鎮(zhèn)西（1938一），男，漢族，中共黨員，山西省汾城縣(今襄汾縣)人，研究員。2000年到蘇州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，2003年6月博士論文《民主教育論》獲得通過，并完成博士學(xué)業(yè)。榮譽(yù)稱號(hào)自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級(jí)教師”、“全國(guó)優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國(guó)十杰教師”。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子？看到不懂事的少女懷孕生產(chǎn)后從樓上將嬰兒拋下？看到成群的女學(xué)生寒暑假排隊(duì)做人工流產(chǎn)？正像李鎮(zhèn)西老師在文中引用的話，一個(gè)人的一生在不同的階段，應(yīng)該完成不同的人生任務(wù)，享受相應(yīng)的人生樂趣。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。更何況，在平等對(duì)話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學(xué)生“高明”，更多的時(shí)候的確是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)。對(duì)教師來說，這本身也是對(duì)學(xué)生的一種民主精神示范。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力；所以，教師要做的，是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。要達(dá)到這個(gè)目的，首先就得把教師的意圖變成學(xué)生的意圖――當(dāng)然不是把教育者的意圖簡(jiǎn)單地強(qiáng)加給學(xué)生，而是在教育者的目的同孩子的愿望之間找一個(gè)自然和諧的結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)該讓全班學(xué)生有一個(gè)統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，因?yàn)橹挥心繕?biāo)才能產(chǎn)生動(dòng)力，正如蘇霍姆林斯基所說：“集體主義教育的實(shí)踐，首先在于激勵(lì)學(xué)生自由地、自覺地實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)。主要著作還有最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。第三篇：人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介 范文： 楊冀同志 簡(jiǎn)介北京特普麗裝飾裝幀材料有限公司董事長(zhǎng) 楊冀楊冀，北京特普麗裝飾裝幀材料有限公司董事長(zhǎng)，兼任中國(guó)建筑裝飾裝修材料協(xié)會(huì)墻紙分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、專家委員會(huì)專家，中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)材料委員會(huì)副主任委員、專家委員會(huì)專家，北京建材聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京中、小企業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市房山區(qū)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。12月18日上午，濟(jì)南市委召開全市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)，王敏在大會(huì)上作了廉政警示教育講話。從一名普通干部升為正科級(jí)只用了2年，而從正科到正處花了4年，從正處升到副廳級(jí)也才用了5年時(shí)間。當(dāng)然，王敏的仕途能如此順暢，也有自己的手腕。王敏究竟因何落馬，不少人猜測(cè)是與近年來濟(jì)南的一些市政工程有關(guān)。當(dāng)時(shí)不少人都以為他要被提拔，現(xiàn)在想來，可能是“調(diào)虎離山”，方便調(diào)查?！局袊?guó)當(dāng)代詩人作品】上卷、。臨時(shí)改約事件在當(dāng)?shù)匾鸩恍〉年P(guān)注。落馬或與房地產(chǎn)有關(guān)今年7月，中央第四巡視組向山東反饋巡視情況，指出“一把手”違紀(jì)違法案件呈上升趨勢(shì)。王敏不光脾氣大了，架子也來越大。1974年6月，不滿18歲的王敏到聊城縣曹莊大隊(duì)下鄉(xiāng)，成了一名知青，后來還當(dāng)了黨支部副書記。突然被調(diào)查王敏被調(diào)查前，沒有任何征兆。教育本身就是最具創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，因而教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨(dú)具個(gè)性的思想之光，理所當(dāng)然地應(yīng)該貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程。1999年，李老師的《愛心與教育》一書出版，這本書同時(shí)獲得中共中央宣傳部“五個(gè)一工程”大獎(jiǎng)、冰心圖書大獎(jiǎng)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)“東方杯”科研成果一等獎(jiǎng)。語文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與“隨意”，我不愿意把教案設(shè)計(jì)得太“精確”，而愿意課堂上有一些“突發(fā)情況”――這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。”這段話，讓我不由得對(duì)創(chuàng)新教育的理解有了一個(gè)新的思路。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生向老師妥協(xié)是再尋常不過的事了――不管這種“妥協(xié)”是出自內(nèi)心的真誠(chéng)還是由于對(duì)老師權(quán)威的絕對(duì)迷信；但教師向?qū)W生妥協(xié)，則非常少見。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯(cuò)誤是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對(duì)學(xué)生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學(xué)生的精神個(gè)性。最近10年以來所興起的語文素質(zhì)教育熱潮，特別是當(dāng)前方興未艾的語文課程改革，從某種意義上說，是對(duì)語文專制教育的反動(dòng)，是對(duì)“語文人學(xué)”的呼喚。往往有這樣的說法，在學(xué)校里老師們苦口婆心對(duì)學(xué)生進(jìn)行著理想、信念、人生目標(biāo)、人生道德教育，但是學(xué)生走出校門后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面因素就會(huì)使這些教育頃刻化為烏有。再拿一個(gè)令班主任和老師都頭痛的后進(jìn)生問題來說，他告訴我們：“不要把后進(jìn)生當(dāng)成頭痛的問題，而要把他們當(dāng)課題。因?yàn)椤裰鳌旧砭褪菍?duì)‘心靈’――實(shí)質(zhì)上是對(duì)‘人性’的關(guān)懷”。成就李鎮(zhèn)西研究員在擔(dān)任山西大學(xué)校長(zhǎng)期間，整頓校風(fēng)學(xué)風(fēng)、形成了“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、信實(shí)、創(chuàng)新”校訓(xùn)，同時(shí)，著力抓學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，結(jié)合社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，創(chuàng)辦高新技術(shù)研究與開發(fā)實(shí)體，為擴(kuò)大辦學(xué)功能，使學(xué)校形成教學(xué)、科研、高新科技開發(fā)三位一體奠定了基礎(chǔ)。1998年12月，在北京舉行的“紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽(yù)他是“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”。四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。李鎮(zhèn)西在這里，教師書房摘錄的李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育的實(shí)錄，這個(gè)講座是分四次進(jìn)行并完成的?！薄霸诮虒W(xué)中應(yīng)該注意幫助學(xué)生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動(dòng)，學(xué)習(xí)正確自如地表達(dá)，敞開自己的心扉，同時(shí)也學(xué)習(xí)傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。自由精神當(dāng)然不是語文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部?jī)?nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。教師不但自己應(yīng)該對(duì)每位同學(xué)一視同仁，而且還應(yīng)該在教學(xué)中營(yíng)造一種同學(xué)之間也互相尊重、真誠(chéng)友好、平等相處的氛圍。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。妥協(xié)，常常還體現(xiàn)在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學(xué)的計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)是否適量，以及語文教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整、教學(xué)形式的改革等等，盡管教師起著主導(dǎo)的作用，但學(xué)生的參與也是必不可少的。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。正是對(duì)不止一次類似錯(cuò)誤的反思，我越來越堅(jiān)信：教師想盡量直接了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公諸于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無異于開“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方──自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補(bǔ)的。第二篇：李鎮(zhèn)西簡(jiǎn)介李鎮(zhèn)西——教育是心靈的藝術(shù)李鎮(zhèn)西，一九五八年生，四川成都人。李鎮(zhèn)西氣極之下，想懲罰這個(gè)學(xué)生，取消他參加郊游活動(dòng)的權(quán)利。曾任中共山東省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)，省委秘書長(zhǎng)，濟(jì)南市委書記等職。12月19日，環(huán)球人物雜志記者在濟(jì)南采訪時(shí)，不少人用“驚訝”和“沒想到”來形容獲知消息后的感受。在不斷升遷中，王敏的行事風(fēng)格也發(fā)生變化?！蓖趺糇睢耙邸钡恼?jī)，就是他擔(dān)任了2008年開年大戲《闖關(guān)東》的總策劃。王敏授意，在山東當(dāng)?shù)孛襟w刊發(fā)聲明，說此處房產(chǎn)是山東省省直機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)適用房，任何人無權(quán)出售。文章關(guān)鍵詞： 反腐 王敏 賣地第五篇：人物簡(jiǎn)介人物簡(jiǎn)介殷美生、男、1962年出生于江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村記者、擅長(zhǎng)寫新聞報(bào)道,業(yè)余時(shí)間喜歡詩歌創(chuàng)作。任《流泗詩詞》副主編、編委、《泗橋俚歌》主編。除此之外，關(guān)于王敏參與房地產(chǎn)交易的傳聞在坊間也不絕于耳?！八皇菙[擺樣子，最后的樣片他還審過，提了修改意見。平時(shí)連皮鞋都擦