【正文】 、激動、沉思。我認(rèn)為，只要注意環(huán)境、場合，只要把握準(zhǔn)學(xué)生的情感，教師的任何“過分”的親切、幽默、嬉戲都不會是多余的，這只會讓學(xué)生感到：“這老師真有趣！他真是我們的好朋友！”精湛的教學(xué)藝術(shù)是你的立身之本！”這話我現(xiàn)在也常常拿來告誡年輕老師。作為班主任，我立志讓我所帶的班富有勃勃的生機(jī)和強(qiáng)烈的凝聚力，讓每一個孩子都能因?yàn)樵谖业陌嗌隙械匠砷L的快樂。當(dāng)然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會使學(xué)生的心和教師貼得更緊。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對文學(xué)作品情有獨(dú)鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)氣氛。但我認(rèn)為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的？當(dāng)務(wù)之急，不是對學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來的創(chuàng)造性――首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。作家陳燕丹曾這樣評論上海《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個自由的空間寫作，他們還是會迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個原生的自己，那些長長的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們在作文的覆蓋下還有一個秘密的寫作世界。創(chuàng)造精神5。其實(shí)，更多的時候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對的“甲錯乙對”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭辯中，雙方都不斷吸收對方觀點(diǎn)的合理因素進(jìn)而使雙方的認(rèn)識更接近真理。――其實(shí)說到底，妥協(xié)也不是簡單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對話雙方都勇敢地接納對方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長，共同提高。獨(dú)立思考決不是唯我獨(dú)尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質(zhì)。如果不許學(xué)生說錯，無異于剝奪了他們的思考。現(xiàn)象??！因?yàn)椋谶@樣的“引導(dǎo)”中，毫無寬容可言，學(xué)生表面上“思維活躍”，但實(shí)質(zhì)上沒有一點(diǎn)屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點(diǎn)”而已。民主就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對學(xué)生不成熟的乃至錯誤的思想認(rèn)識負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。寬容精神語文民主教育是充滿寬容精神的教育。學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學(xué)生：語文活動，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與？上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實(shí)思維狀況？畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點(diǎn)抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生？??如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。教師絕對不能因?yàn)閷W(xué)生的“幼稚”而剝奪學(xué)生思想的權(quán)利。尊重學(xué)生，就包括尊重學(xué)生的思考,真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者?！皩υ挕笔切抡n程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權(quán)威”的迷信和對“多數(shù)人”的迷信。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課；我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。應(yīng)充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！語文教育理念而李鎮(zhèn)西認(rèn)為，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。他不回避，真情面對；他不模糊，科學(xué)面對；他飽含情感，循循善誘；他真情關(guān)懷，從長遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處入手；他不空空而論，而是細(xì)細(xì)道來；他不自言自語，而是真情互動。如果這個階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補(bǔ)，就會耽誤下一個時段的任務(wù)，就會影響你這個時段的幸福。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會現(xiàn)象。我們的教育是一個開放式的教育。“質(zhì)量是學(xué)校的生命線！”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題！”這樣的說法，經(jīng)常被不少校長掛在嘴邊。主要經(jīng)歷1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任；1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任；1997年到成都市石室中學(xué)任教。1958年生，當(dāng)代著名教育家，教育哲學(xué)博士，先后在四川樂山一中、成都玉林中學(xué)、成都石室中學(xué)、成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校擔(dān)任班主任和語文教師，2006年8月起擔(dān)任成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長?！辈皇悄鐞郏P(guān)愛。他告訴我們：“所有的學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長。1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任，1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任，1997年到成都市石室中學(xué)任教。他認(rèn)為“從‘心靈’到‘民主’，其實(shí)并沒有什么本質(zhì)的不同。退休后，繼續(xù)以山西省軟科學(xué)研究院為平臺，致力于推動山西產(chǎn)業(yè)信息化工作，并形成一個以相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)術(shù)帶頭人為主組成的軟科學(xué)研究群體。1963年畢業(yè)于太原工學(xué)院土木系，歷任省建設(shè)廳技術(shù)員，省建筑委員會辦公室秘書，山西省經(jīng)濟(jì)研究中心副主任，省計(jì)劃委員會副主任，省技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、副研究員，1988年12月任山西大學(xué)校長、黨委書記，1991年任山西省科委主任，1998年任山西省人大財(cái)經(jīng)委主任?，F(xiàn)任山西省軟科學(xué)研究院院長、省政府決策咨詢委員會委員、山西大學(xué)和財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授、太原高新技術(shù)開發(fā)區(qū)博士后工作站導(dǎo)師、山西省焦炭協(xié)會副會長、山西省教育家科學(xué)家企業(yè)家交流協(xié)會第一任會長。李鎮(zhèn)西研究員長期從事宏觀經(jīng)濟(jì)方面的研究和管理工作，曾發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資效益、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、科學(xué)與社會等方面的論文數(shù)十篇。現(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校校長。人物成就李鎮(zhèn)西介紹：四川樂山人。后任成都市教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究室主任。教育哲學(xué)博士、四川省中學(xué)語文特級教師、全國優(yōu)秀語文教師、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、成都市中學(xué)語文專業(yè)委員會常務(wù)理事、中國教育論壇的斑竹。愛不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。其實(shí)解決實(shí)際問題的同時就是在做研究型的教學(xué)，就是在做實(shí)際的課題。先后在全國20多個省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報告數(shù)百場，在數(shù)十家報刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。教育理念這里的質(zhì)量當(dāng)然指的是學(xué)校的“教育質(zhì)量”，而非企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。如果一個校長不管質(zhì)量，他應(yīng)該立馬下課！李鎮(zhèn)西在對中學(xué)生進(jìn)行青春期教育方面，李鎮(zhèn)西老師有自己成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學(xué)的教育工作，是不是為了鼓吹什么“學(xué)問”，也不得而知，但是負(fù)面的影響卻是必然的！這樣的人究竟有沒有社會責(zé)任心，究竟想給社會尤其是青少年學(xué)生一種什么樣的影響？這些情況無疑給中學(xué)教育造成了巨大的困難，我們不想給中學(xué)生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學(xué)生以性自由的說法。中學(xué)生的任務(wù)就是快樂生長、好好學(xué)習(xí)，為人生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為人生的幸福尋找源頭活水。李鎮(zhèn)西老師的語言詼諧幽默、生動精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。”（《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”！然而，縱觀