【正文】 2011年“炎黃杯”國際詩書畫印藝術(shù)大賽詩詞類一等獎。王敏被派去學(xué)習(xí)，可能就是出于這個原因。據(jù)悉，當(dāng)時該項目的地皮已有了買家，雙方已簽約，但突然被宣告合同無效，而該地皮最終被不久前落馬的原江蘇省委秘書長的兒子拿走。當(dāng)時，濟(jì)南曾發(fā)生引發(fā)全國關(guān)注的“300平方米經(jīng)濟(jì)適用住房事件”。后來，《闖關(guān)東》在央視播出后，廣受好評。領(lǐng)導(dǎo)交代寫的東西，往往第二天就能在辦公桌上看到。該官員說，王敏批評下屬從不留情面，尤其喜歡在人多的時候，或是下屬面前痛罵他們的領(lǐng)導(dǎo)。自2004年起，王敏出任山東省委常委一職長達(dá)10年。言下之意，山東巨震還未結(jié)束。當(dāng)晚18點40分，濟(jì)南電視臺還將王敏主持警示教育大會的新聞放在第一條播出。據(jù)不完全統(tǒng)計，王敏是十八大以來落馬的第七位中央候補(bǔ)委員，也是山東落馬的第一位省部級官員。曾獲得“五一勞動獎?wù)隆?、“全國建材行業(yè)勞動模范”、曾獲得“北京市科技進(jìn)步二等獎”等榮譽(yù)，最近又被授予“2013中國家居行業(yè)基石 大人物獎”“2012中國家居產(chǎn)業(yè)最具影響力人物”。對一個各科成績都差得出奇的學(xué)生，李鎮(zhèn)西沒有去反復(fù)問他：你為什么不好好學(xué)，為什么不認(rèn)真聽課？而是嘗試貼近這個學(xué)生的心靈深處，了解他的苦衷：聽不懂課而又必須坐在教室里，還不準(zhǔn)做其他事，這是多么痛苦的事呀。引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、關(guān)心集體、參與改革。在物欲橫流的時代，守住靈魂！李老師勤于筆耕，喜歡寫詩，他把教育當(dāng)成一首詩來寫。先后在全國20多個省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報告數(shù)百場，在數(shù)十家報刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。至少對我來說，這是我正在努力的方向。班級的紀(jì)律管理變化，與其說是靠教育，不如說是靠愛的感化。要特別強(qiáng)調(diào)的是，對語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內(nèi)容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方式和課堂氛圍必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語文教育本身（包括教材）所蘊(yùn)含的豐富民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造；但從長遠(yuǎn)來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養(yǎng)學(xué)生的平等、自由、寬容等民主素養(yǎng)，使學(xué)生成為個性鮮明并具有獨立人格和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民 《做最好的教師》 課程目錄一、課程改革與教師成長 1．教師要與課改同步發(fā)展 2．教師的最高境界 3．教師應(yīng)有的追求 4．做最好的自己二、最好的教師應(yīng)該具備怎樣的情懷 1．童心 2．愛心 3．責(zé)任心 4．專家5．思想家 6．心理學(xué)家三、反思型教師的特點1．不停地實踐 2．不停地閱讀 3．不停地思考 4．不停地寫作四、每天的“五個一工程” 1．上好一堂語文課2．找一位學(xué)生談心或書面交流 3．思考一個教育或社會問題 4．讀書不少于一萬字 5．寫一篇教育日記五、教育的智慧從何而來1．從實踐中來 2．從困惑中來 3．從學(xué)生中來 4．從寫作中來六、教育為什么需要寫作 1．寫作的意義 2．在寫作中成長 3．寫作的四種類型 人物語錄我認(rèn)為教育不應(yīng)違背兒童的天性。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。――注意，我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭論，并在這過程中主動吸取學(xué)生的合理見解?！巴讌f(xié)”，和“寬容”一樣，也是現(xiàn)代文明社會公認(rèn)的民主準(zhǔn)則之一。語文課應(yīng)成為學(xué)生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。正是在這毫無寬容精神的語文教學(xué)中，學(xué)生作為“人”卻一步步被變成了教師得心應(yīng)手操縱的機(jī)器。平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴(yán)的平等，更重要的是人與人之間權(quán)利的平等，特別是學(xué)生受教育的權(quán)利的平等。教師的職責(zé)無疑是“傳道授業(yè)解惑”，但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學(xué)生，教師更不應(yīng)因此而以真理的壟斷者自居。尊重學(xué)生心靈的自由，就應(yīng)允許學(xué)生寫他們自己的文章。無法設(shè)想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。”“語文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈?！保ā栋颜麄€心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”！然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。中學(xué)生的任務(wù)就是快樂生長、好好學(xué)習(xí)，為人生的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，為人生的幸福尋找源頭活水。如果一個校長不管質(zhì)量，他應(yīng)該立馬下課！李鎮(zhèn)西在對中學(xué)生進(jìn)行青春期教育方面，李鎮(zhèn)西老師有自己成功的經(jīng)驗和做法。先后在全國20多個省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報告數(shù)百場，在數(shù)十家報刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。愛不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。后任成都市教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究室主任?，F(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校校長?，F(xiàn)任山西省軟科學(xué)研究院院長、省政府決策咨詢委員會委員、山西大學(xué)和財經(jīng)大學(xué)客座教授、太原高新技術(shù)開發(fā)區(qū)博士后工作站導(dǎo)師、山西省焦炭協(xié)會副會長、山西省教育家科學(xué)家企業(yè)家交流協(xié)會第一任會長。退休后，繼續(xù)以山西省軟科學(xué)研究院為平臺，致力于推動山西產(chǎn)業(yè)信息化工作，并形成一個以相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)術(shù)帶頭人為主組成的軟科學(xué)研究群體。1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任，1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任，1997年到成都市石室中學(xué)任教。他告訴我們：“所有的學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。1958年生，當(dāng)代著名教育家，教育哲學(xué)博士，先后在四川樂山一中、成都玉林中學(xué)、成都石室中學(xué)、成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校擔(dān)任班主任和語文教師，2006年8月起擔(dān)任成都市武侯實驗中學(xué)校長?！百|(zhì)量是學(xué)校的生命線！”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題！”這樣的說法，經(jīng)常被不少校長掛在嘴邊。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會現(xiàn)象。他不回避，真情面對；他不模糊，科學(xué)面對；他飽含情感，循循善誘；他真情關(guān)懷，從長遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處入手；他不空空而論，而是細(xì)細(xì)道來；他不自言自語，而是真情互動。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權(quán)威”的迷信和對“多數(shù)人”的迷信?！皩υ挕笔切抡n程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。教師絕對不能因為學(xué)生的“幼稚”而剝奪學(xué)生思想的權(quán)利。寬容精神語文民主教育是充滿寬容精神的教育?，F(xiàn)象??！因為，在這樣的“引導(dǎo)”中，毫無寬容可言，學(xué)生表面上“思維活躍”，但實質(zhì)上沒有一點屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點”而已。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質(zhì)。――其實說到底，妥協(xié)也不是簡單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識。創(chuàng)造精神5。但我認(rèn)為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的？當(dāng)務(wù)之急，不是對學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來的創(chuàng)造性――首先是要點燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對文學(xué)作品情有獨鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。作為班主任，我立志讓我所帶的班富有勃勃的生機(jī)和強(qiáng)烈的凝聚力，讓每一個孩子都能因為在我的班上而感到成長的快樂。我對“師愛”有了更深刻的理解：愛，不僅僅是和孩子一起玩兒，而首先應(yīng)是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動、沉思。代表著作已發(fā)表數(shù)百篇文章，相繼出版了《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)語文教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教