【正文】 對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！語文教育理念而李鎮(zhèn)西認為，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發(fā)展，應該是語文教育的生命。最近10年以來所興起的語文素質教育熱潮，特別是當前方興未艾的語文課程改革，從某種意義上說，是對語文專制教育的反動，是對“語文人學”的呼喚。因為語文新課程標準（無論是已經(jīng)頒布的《九年義務教育語文課標準》，還是正在征求意見的《高中語文課程標準討論稿》）的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標準的每一條每一款，無一不體現(xiàn)了對學生作為語文學習主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)”“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”“ 學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內(nèi)容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成?！保ā毒拍炅x務教育語文課程標準》）“必須關注學生在原有基礎、發(fā)展方向和學習需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學生的現(xiàn)實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學習內(nèi)容和途徑，增強課程的選擇性，為具有不同需求的學生創(chuàng)設學習語文的條件和發(fā)展空間，支持學生特長和個性的發(fā)展。”“語文審美教育，應關注學生情感的豐富和發(fā)展，塑造學生美好的心靈。應充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學作品，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”“高中語文課程應引導學生自主學習和探究，使學生增強研究意識，養(yǎng)成研究習慣，初步掌握科學的研究方法，分析研究語言文學現(xiàn)象和人文社會等方面的問題，使語文學習的過程成為積極主動探索的過程?！薄霸诮虒W中應該注意幫助學生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動，學習正確自如地表達，敞開自己的心扉，同時也學習傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標的學習過程中，學會協(xié)作和分享，學會寬容和溝通。”（《高中語文課程標準討論稿》）李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括―― 自由精神語文民主教育是充滿自由精神的教育。新課程標準強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應該尊重學生心靈的自由。尊重學生心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。無法設想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課；我們的心靈應該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對學生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學生的精神個性。只有教師民主的陽光，才能照亮學生心靈的原野。尊重學生心靈的自由，就要幫助學生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權威”的迷信和對“多數(shù)人”的迷信。尊重學生心靈的自由，就要讓學生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學的課堂上，教師應該為學生提供一個思想自由的論壇：面對課文，教師和學生之間、學生和學生之間、教師、學生和作者之間應該平等對話；在平等的基礎上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學生心靈的自由，就應允許學生寫他們自己的文章。文章應該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應該是心靈泉水的自然流淌。如果學生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創(chuàng)造性可言！尊重學生心靈的自由，就是尊重學生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當然不是語文教育所獨有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部內(nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。平等精神語文民主教育是充滿平等精神的教育?！皩υ挕笔切抡n程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學科知識、專業(yè)能力、認識水平等等遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關系上，不但是教師對學生人格和權利的尊重，而且把自己視為與學生平等朋友與同志。教師的職責無疑是“傳道授業(yè)解惑”，但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學生，教師更不應因此而以真理的壟斷者自居。尊重學生，就包括尊重學生的思考,真正優(yōu)秀的教師應該是學生的引路人，也是和學生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學習的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。與學生同志式地探求真理，就應尊重學生發(fā)表不同看法的權利，并且提倡學生與教師開展觀點爭鳴。學生的認識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發(fā)表自己觀點的權利上，和教師是平等的。教師絕對不能因為學生的“幼稚”而剝奪學生思想的權利。更何況，在平等對話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學生“高明”，更多的時候的確是互相學習、互相促進。與學生同志式地探求真理，還應該鼓勵學生公開指出老師教學中的錯誤,心悅誠服地接受來自學生的批評指正。平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴的平等，更重要的是人與人之間權利的平等，特別是學生受教育的權利的平等。學生是否真正享受平等的受教育權利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學生：語文活動，是讓少數(shù)“精英學生”獨領風騷呢，還是讓所有學生都參與？上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學效果呢，還是讓每一個學生都積極參與討論以展示所有學生的真實思維狀況？畢業(yè)復習期間，是只重點抓部分升學有望的學生呢，還是面向所有不同學習層次的學生？??如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學生的權利。對任何一個學生來說，既然同樣教了學費，既然都是學生，就理所當然地應該享受培養(yǎng)、享受鍛煉、享受應有的榮譽，否則是被“侵權”。教師不但自己應該對每位同學一視同仁，而且還應該在教學中營造一種同學之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。寬容精神語文民主教育是充滿寬容精神的教育。在充滿專制色彩的傳統(tǒng)語文教育中，教師的思想是不容置疑的；相反，來自學生的任何不同聲音，都會被認為是危險的異端而被教師好心地“糾正”。學生在閱讀理解和作文表達中的任何一點富有個性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學中，學生作為“人”卻一步步被變成了教師得心應手操縱的機器。民主就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當然承擔著教育的使命，對學生不成熟的乃至錯誤的思想認識負有引導的責任。但是第一，學生的不成熟乃至錯誤是一種成長現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。第二，寬容學生的不成熟和錯誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學生會在繼續(xù)成長的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導，前提是尊重學生思想的權利，然后通過與學生平等對話（而不是居高臨下的訓斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權威”）去影響（而不是強制）學生的心靈?，F(xiàn)象啊！因為，在這樣的“引導”中，毫無寬容可言，學生表面上“思維活躍”，但實質上沒有一點屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點”而已。語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學生思考的權利，并給學生提供一個個發(fā)表獨立見解的機會。不要怕學生說錯，不跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。語文課應成為學生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學生說錯，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對一篇課文的理解和分析，不應只有教師的聲音，教師更不應該以自己的觀點定于一尊，而應允許學生有不同的看法，在閱讀教學的過程中引導學生獨立思考，提倡學生展開思想碰撞，鼓勵學生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學課堂具有一種開放性的學術氛圍，讓不同層次的學生既有共同的提高也有不同的收獲。寬容，不僅僅是教師對學生的寬容，也包括學生對老師的寬容，更包括學生之間的寬容。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質。教師應善于在教學過程