【正文】 充實著自己的人生，這就是教育的最高境界吧。第二篇：李鎮(zhèn)西老師的讀書經(jīng)李鎮(zhèn)西老師的讀書經(jīng)[ 2009910 10:44:00 | By: 維勝工作室 ]推薦轉(zhuǎn)帖自“與青春同行”博士畢業(yè)后到現(xiàn)在，時間的腳步漸漸走到了新世紀(jì)第一個十年的盡頭。這六年多里，我除了有近兩年時間在成都市教科所，其余時間都在學(xué)校。我又開始了自由閱讀（相對來說，讀博閱讀不是那么“自由”，是課程的迫使）。我的閱讀越來越集中于三個方面，一是歷史著作，主要是中國近代、現(xiàn)代和當(dāng)代史和國際共運史，如麥天樞的《昨天――中英鴉片戰(zhàn)爭紀(jì)實》、張建偉《世紀(jì)晚鐘――紫禁城里的最后改革》、袁南生的《斯大林、毛澤東與蔣介石》、笑蜀的《歷史的先聲――半個世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾》、胡平《禪機――1957苦難的祭壇》、李銳《廬山會議實錄》（重讀）、馬立誠的《交鋒三十年――改革開放四次大爭論親歷記》等等；一是反映中國現(xiàn)代和當(dāng)代知識分子命運的著作，包括報告文學(xué)、人物傳記、回憶錄等等，比如瞿秋白的《瞿秋白寫作生涯》、楊顯惠的《夾邊溝記事》、萬同林的《殉道者――胡風(fēng)及其同仁們》、老鬼的《母親楊沫》、余英時的《重尋胡適的歷程》、孫郁的《魯迅與胡適》、陸建東的《陳寅恪的最后20年》、鄧超麟的《鄧超麟回憶錄》、丁東的《反思郭沫若》、李輝的《滄?？丛啤贰㈥愅绞值摹度擞胁?，天知否》、郭小川的《郭小川1957年日記》、謝泳的《血色聞一多》、傅國涌的《1949年中國知識分子的私人記錄》、傅光明的《口述歷史下的老舍之死》等等著作；一是關(guān)于自由主義思想的著作，對此我得多說幾句。當(dāng)今中國，沒有什么思想學(xué)說能夠比自由主義更能引起人們真誠的追求、狂熱的崇拜、無知的誤解和理性的質(zhì)疑的了。但“自由主義”究竟是什么？包括許多擁護(hù)者和反對者在內(nèi)的人恐怕都沒有認(rèn)真地了解過，包括我――在少年時代，心目中的“自由主義”就是毛澤東著名文章《反對自由主義》中所批評的那種“自由主義”：“事不關(guān)己，高高掛起”“大事做不來，小事又不做”之類。從八十年代開始，我對自由主義產(chǎn)生了興趣，因而零碎地讀過一些相關(guān)的書；但我從來沒有相對系統(tǒng)地讀過自由主義大師們的著作。盡管憑著一些感性的了解，我對自由主義有著情感的向往；但我承認(rèn)，我對自由主義的了解往往是只言片語一知半解，因而是非常膚淺的。沒有對自由主義大師們原著（至少是中譯本）的直接閱讀，簡單地贊美和指責(zé)都是不科學(xué)的，也是不嚴(yán)肅的。讀博期間，開始接觸自由主義學(xué)者的一些原著；博士畢業(yè)后的一段時間，我又比較集中地閱讀一批自由主義理論家的著作。于是對自由主義有了比過去更深入的了解――當(dāng)然仍然談不上理解乃至精通。不過，在閱讀的過程中有一些感想，邊讀邊抄邊寫，做了幾萬字的讀書札記。印象中，我主要讀了這些著作：托克維爾的《論美國的民主》、杜威的《新舊個人主義》、霍布斯的《利維坦》、斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》、孟德鳩斯的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》、羅素《西方哲學(xué)史》、哈耶克的《通向奴役之路》，哈維爾的《哈維爾文集》、顧肅的《自由主義基本理念》、王炎《自由主義與當(dāng)代世界》、李慎之與何家棟的《中國的道路》、王元化的《思辨隨筆》、秦暉的《問題與主義》、朱學(xué)勤的《書齋里的革命》，徐友漁的《自由的言說》等等著作。我時不時也讀一些教育學(xué)著作，但讀得不多了。最近幾年讀過大衛(wèi)杰弗里史密斯的《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》、保羅傅萊葉的《被壓迫者的教育學(xué)》馬克斯范梅南的《生活體驗研究――人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》和《教學(xué)機智――教育智慧的意蘊》――對最后一本書，我贊口不絕，逢人便推薦。記不清是05年還是06年，在鐵皮鼓的推薦下，我讀過科爾伯格的《道德教育的哲學(xué)》，還寫下了萬字長篇讀書筆記，雖然我基本上不同意作者的觀點（我得實話實說），不過這本書對于拓寬我對德育的思考還是不無裨益的。最近我又讀了目前比較流行的《教學(xué)勇氣――教師心靈漫步》，還是說實話，我是讀懂了的，也同意書中的觀點，但這本書句法比較別扭，甚至還有病句，當(dāng)然，我估計是翻譯者的水平所致。我重讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《和青年校長的談話》《帕夫雷什中學(xué)》，這些書上再次留下了我的筆記。逛了一大圈，又回到蘇霍姆林斯基這里，還是覺得這位教育家和我的心貼得最近。按道理說，我已經(jīng)做了校長了，應(yīng)該看一些管理方面的著作，但我的確很少讀關(guān)于管理的書。彼得諾斯豪斯的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論與實踐》我翻了翻，印象不深。倒是我的同齡人的著作讓我頗有收獲，如程紅兵的《做一個書生校長》、李希貴的《學(xué)生第二》《為了自由呼吸的教育》。不少人給我推薦一些企業(yè)管理的書――這方面書很多很暢銷，但我有一種不講道理的排斥，我固執(zhí)地認(rèn)為，學(xué)校不是企業(yè)，教師不是工人，管理學(xué)校和教師應(yīng)該按知識分子的特點來管理。我閱讀文學(xué)的時間顯然大大減少了，但也還是讀了一些文學(xué)作品。王蒙的“季節(jié)系列”和三卷本自傳我讀完了――我對王蒙的作品依然關(guān)注，但因為王蒙過于“機智”過于長袖善舞，也因為他在自傳中的一些言論，我對他的敬意已經(jīng)大大減弱。還讀過幾部長篇小說，印象比較深的有閻真的《滄浪之水》、王蒙的《青狐》、張平的《國家干部》、郭敬明的《夢里花落知多少》――最后一本是女兒給我推薦的，但我只讀了一半就讀不下去了。對了，說到文學(xué)作品，這里我得談?wù)勆驈奈暮蛷垚哿?。這兩位作家是我以前不曾或至少是很少關(guān)注的。更多的是因為受某種時尚的影響，我開始關(guān)注了沈從文和張愛玲。沈從文的作品我讀得并不多，但其小說《邊城》、《長河》、散文集《湘行散記》，那意境，那語言，實在讓我感到“迎面吹來涼爽的風(fēng)”。但對張愛玲，我很難有許多讀者那么高的評價?！秲A城之戀》《小團圓》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》??她的確太有語言天賦了，在她的作品中，隨處可見多姿多彩的精妙比喻，還有著流轉(zhuǎn)自如的音韻節(jié)奏。有人說，張愛玲以其靈動飛揚的想象開創(chuàng)了一個美不勝收的語言世界。但我依然不喜歡張愛玲！道理很簡單：我無法容忍國難當(dāng)頭，有一個女人能夠從容而精致地抒發(fā)與整個民族格格不入的個人情感。就以很多人所贊賞的張愛玲的一篇“美文”《夜?fàn)I的喇叭》為例。這篇文字不長，作者開頭寫道：“晚上十點鐘，我在燈下看書，離家不遠(yuǎn)的軍營里的喇叭吹起了熟悉的調(diào)子。幾個簡 單的音階，緩緩的上去又下