【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化、修改不平等條約，最后制定憲法、召開國會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國家。維新勢(shì)力以中下級(jí)武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊(duì)，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營(yíng)。由此我們可以看出：決定一個(gè)民族的因素有經(jīng)濟(jì)、軍事、人民信仰，三者相輔相成，缺一不可。如果沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，國家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂，如果沒有強(qiáng)大的軍事力量，就會(huì)像近代中國一樣被分得千瘡百孔，如果沒有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國一樣先后出現(xiàn)若干個(gè)獨(dú)立政權(quán)。今天的中國正在一天天走向崛起，我們?cè)诎l(fā)展自身的同時(shí)，應(yīng)汲取他人的長(zhǎng)處，幫助自己更加快速、高效的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國夢(mèng)引領(lǐng)新航程，中國夢(mèng)飽含民族魂。從中華民族獨(dú)立夢(mèng)到兩彈一星夢(mèng)，從奧運(yùn)世博夢(mèng)到飛天遨游，新中國成立60多年、改革開放30多年，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“中國夢(mèng)”是中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)，是自強(qiáng)之夢(mèng)。在和平發(fā)展的新時(shí)期，中國正以高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)姿態(tài)來迎接新的挑戰(zhàn)，正在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國家將一步步的走向繁榮與昌盛。第三篇：大國崛起對(duì)中國夢(mèng)的啟示大國崛起對(duì)中國夢(mèng)的啟示自15世紀(jì)開始，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級(jí)大國相繼崛起，在全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)的**，相互推動(dòng)著世界的發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)今，中國夢(mèng)這一復(fù)興中國的偉大夢(mèng)想，不僅要依靠自身的努力，還要借鑒這些先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)?！睹绹窂?789年聯(lián)邦憲法通過正式立國算起，美國至今只有225年的歷史，是世界諸大國中最年輕的一個(gè)。但是，其發(fā)展和崛起的速度卻令人詫異。誠然，美國的成長(zhǎng)史是近代以來人類社會(huì)最了不起的發(fā)展之一。從西方興起的大背景而言，美國成功的思想根源無疑與所謂的自由主義思想有關(guān)。這種自由主義思想并非強(qiáng)調(diào)人類理性的力量能夠根據(jù)人類的意志合理地設(shè)計(jì)和決定世界，而是突出人類理性的限度，強(qiáng)調(diào)人們?cè)诟淖円呀?jīng)發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度時(shí)，要盡可能地創(chuàng)新而不是革命，這種自由主義的傳統(tǒng)突出地表現(xiàn)在英美的經(jīng)驗(yàn)主義。在美國制憲立國時(shí)，正是在這樣的經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)下，英國的普通法，北美殖民地的自治經(jīng)驗(yàn)和原有的基本法（特許狀），才提煉并凝固為美國憲法。在以后的憲政實(shí)踐，特別是最高法院對(duì)憲法的呵護(hù)和民眾對(duì)憲法的尊重中，美國憲法逐漸發(fā)展為一種憲政制度，美國憲法作為世界上第一部成文憲法，應(yīng)該被看作是美國貢獻(xiàn)給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新。今天世界上的200余個(gè)國家，幾乎所有的國家都效仿美國制定了成文憲法就是一個(gè)明證。紐約大學(xué)講座教授伯納德施瓦茨曾經(jīng)指出：“美國對(duì)人類進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)，不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律史制約權(quán)力的手段?！狈从^東半球的中國，雖然國情和群眾基礎(chǔ)，國家性質(zhì)在很大部分上決定了我們要制定一部怎樣的法律，對(duì)于美國的憲法不可能是依樣畫葫蘆，但憲法涉及到的思想和精髓卻是值得我們借鑒的?！兜聡窂姆至炎叩浇y(tǒng)一，從第二次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者走到兩次世界大戰(zhàn)的策源地，它所經(jīng)歷的風(fēng)霜雪雨，最終成就了這個(gè)民族的挺拔個(gè)性。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來災(zāi)難的國家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的國家，這顆歐洲的后起之星，就是德國。德國的教育制度在很多國家看來是很成功的，這源于二戰(zhàn)之前“鐵血宰相”俾斯麥對(duì)德國經(jīng)濟(jì)和教育制度的極大重視。在德國最窮的時(shí)期，教育的身影依舊看得見，政府愿意把宮殿改造成大學(xué)學(xué)堂，為研究人員無私的投入，也使科學(xué)家們無私的為德國服務(wù)，提供充分的資源讓人民獲取知識(shí)。也就是這樣的對(duì)教育的重視，在諾貝爾獲獎(jiǎng)史上，德國的大學(xué)教授就占了29位。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅要依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育的培養(yǎng)同樣重要，現(xiàn)今中國的教育體系還需要長(zhǎng)期的完善和改進(jìn)，盡可能讓大多數(shù)人民享受受教育的權(quán)利，精心培養(yǎng)國家需要的人才。二戰(zhàn)期間，德意志分裂為兩部分，德國人民幾乎失去了理智，在歷史上寫下了最為黑暗的一頁。1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，在全世界的注視下，他跪倒在地，誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭(zhēng)論，沒有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒有否認(rèn)自己接受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。德國面對(duì)二中的態(tài)度與日本截然不同，沒有回避，而是用于承認(rèn)自己犯下的罪行，這種態(tài)度讓世界很快重新接受了德國，甚至對(duì)德國更加尊敬，讓德國復(fù)興了許多。反觀中國，很多事情上中國人民都在推卸責(zé)任，掩埋事實(shí)并蓄意篡改，這種行為只會(huì)帶來一時(shí)的利益而沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。中國夢(mèng)的書寫，需要的是德國這樣的誠懇態(tài)度和真實(shí)的做法，不加以回避，讓世界以另一種眼光看待，才是中國夢(mèng)的憧憬所在?！度毡尽芬恢币詠恚袊藢?duì)于日本這個(gè)民族有一種本能的抗拒，不愿意去了解他們的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，卻對(duì)過去的歷史刻骨銘心。誠然，歷史不能忘記，但是要有發(fā)展的眼光。作為一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國，日本能在短短的20余年間迅速崛起成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)史上醫(yī)大奇跡，取決的因素很多，但縱觀長(zhǎng)期歷史，日本的創(chuàng)新精神，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和民族凝聚力是其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的制勝寶典。當(dāng)今世界，無論是科技還是企業(yè)公司都需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)，知識(shí)的更新之快讓許多舊事物遭到淘汰，日本國民支柱企業(yè)三菱公司、豐田公司、松下公司，都是從美國等西方國家學(xué)習(xí)先進(jìn)管理理念，然后不斷嘗試和創(chuàng)新進(jìn)而成為享譽(yù)世界的跨國公司。武士道精神，是日本人民的信仰和追求，無論是在歷史還是在當(dāng)今社會(huì)，這種民族凝聚力都推動(dòng)著日本向前進(jìn)步。明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶孝允對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一棄政從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。對(duì)于新時(shí)期的中國夢(mèng)，我們必須要用于創(chuàng)新，敢于拼搏，善于學(xué)習(xí)周邊先進(jìn)國家的技術(shù)和知識(shí)，融入自己的思想和方法，融入自己的傳統(tǒng)名族文化精神，一步一步實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國的強(qiáng)國夢(mèng)。《英國》縱觀英國的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國”的崛起，與其制度的改革是分不開的。國王對(duì)英國人來說，只是一個(gè)管理者，而不是擁有者。英國