【文章內容簡介】 人民群眾學習的觀點。群眾路線是在群眾觀點的指導下 形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫 徹運用。在我國的民主革命時期，以毛澤東為代 表的中國共產黨人，依據馬克思主義的 群眾史觀，創(chuàng)造性的提出了黨的群眾路 線。群眾路線是無產階級政黨的根本路 線，是我們黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人 的重要“法寶”之一十三、科學技術在社會發(fā)展中的作用,對生產方式產生深刻影響,其一,改變了社會經濟結構,促進了思維方式的變革主要表現在新的科學理論和技術手段通過影響思維主體和客體和思維工具,一、資本原始積累的途徑 二、商品的特點,是商品的自然屬性,是一切勞動產品所共有的屬性,、商品價值和使用價值的特點使用價值的特點：滿足人的需要的效用，即有用性，反映的是人與自然之間的物 質關系，是商品的自然屬性，是構成社會財富的物質內容，是交換價值和價值 的物質承擔者。使用價值同人們取得它所消耗的勞動多少沒有關系，它本身不 反映社會生產關系，不同商品的使用價值不能比較，是人類社會的永恒范疇。價值的特點：價值是商品的屬性，體現人 與人之間的生產關系，商品的價值可以 進行比較，是商品所特有的，與商品一 一對應，它是商品的屬性，是內在的，必須通過別的商品來表現。只能通過把 握價值是交換價值的，交換價值是價值 的表現形式。四、商品價值和使用價值的對立統(tǒng)一關系：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值就必須放棄商品的使用價值；要獲得商品的使用價值就不能得到商品的價值 ：作為商品，必須同時具有使用價值和價值。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。五、勞動兩重性原理？任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，形成商品的使用價值，另一方面又是一般的抽象勞動，形成商品的價值實體。勞動的兩重性決定商品的使用價值和價值。六、價值規(guī)律內容（1）商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。（2）商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。七、價值演進四個階段 3一般價值形式 4貨幣形式八、貨幣職能 、私有制基礎上商品經濟基本矛盾,這一矛盾貫穿著商品經濟發(fā)展過程的始終,私人勞動和社會勞動的矛盾,、勞動力商品的特點,發(fā)展,就是它的使用價值是價值的源泉,他在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大十一、價值增值過程與價值形成的過程價值增值過程:即剩余價值的生產過程，指超過勞動力價值的那部分價值的形成 過程。在資本主義生產中，價值的形成 過程就是價值的增殖過程。價值形成的過程:一方面，勞動對象和勞 動資料的價值，通過工人的具體勞動把 它們轉移到產品中去，并成為產品價值 的一個組成部分；另一方面，工人勞動 本身創(chuàng)造的新價 值，是通過工人的抽象 勞動加到勞動對象上，并成為產品價值 的另一個組成部分。*十二:、簡述資本的本質及區(qū)分不變資本和可變資本的意義。答：(1)資本不是物，本質上是人與人之間的生產關系，即資本家剝削工人的一種剝削關系。(2)不變資本與可變資本的劃分，進一步揭示了剩余價值的源泉，說明剩余價值不是由全部資本產生的，而是由可變資本產生的；同時，為考察資本主義的剝削程度——剩余價值率，提供了科學依據*十三、生產剩余價值的兩種基本辦法 十四、資本的有機構成由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成,叫做資本的有機構成,通常用c：v來表示十五、社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題十六、社會總產品的劃分，劃分為包括在產品中的生產資料的轉移價值C和凝結在產品中的由工人必要勞動創(chuàng)造的價值V，以及凝結在產品中的由工人在剩余勞動時間里創(chuàng)造的價值M ，根據其最終用途可以區(qū)分為生產性消費的生產資料和用于生活消費的消費資料十七、資本主義工資的本質在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或者價格，這是資本主義工資的本質*十八、簡述馬克思剩余價值理論的意義答:馬克思通過分析剩余價值的生產、積累、流通以及分配，提示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。第一，剩余價值論深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質，闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源，指出了無產階級 12 革命的歷史必然性。第二，剩余價值論是馬克思主義經濟理論的基石，是無產階級反對資產階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。第三，由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。第四，對發(fā)展社會主義市場經濟也具有重大指導意義。第五章一、壟斷為什么不能消除競爭? 。這個問題最早是由馬歇爾發(fā)現的，又稱為“馬歇爾沖突”。：隨著競爭的家具，生產的集中，資本的積聚必然會出現壟斷，從而壟斷會有扼殺競爭，但是壟斷不能消除競爭。原因：一，任何壟斷企業(yè)都是局部范圍內的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范圍內生產銷售。二，技術革命是一個壟斷企業(yè)難于在長時間內保持壟斷的地位。三，、壟斷條件下競爭的特點 ,任何壟斷組織不可能把社會生產全包下來,在此之外還有很多中小企業(yè)三、壟斷競爭同自由競爭相比的新特點,自由競爭主要是獲得更多的利潤或者超額利潤,不斷擴大資本積累。壟斷競爭是獲取更高額壟斷利潤,并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權利,自由競爭主要運用經濟手段比如通過改進技術等戰(zhàn)勝對手。壟斷組織的競爭除了采取各種形式的經濟手段外,還采取非經濟的手段使競爭變得更加復雜更加激烈3在競爭范圍上,自由競爭主要在經濟領域而且在國內市場。壟斷時期國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,壟斷條件下的競爭,不僅規(guī)模大時間長手段殘酷程度更加激烈,、壟斷價格定義壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時,憑借其壟斷地位規(guī)定的,旨在保證獲取最大限 .*五、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分質變？答:國家壟斷資本主義是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的出現并沒有根本改變壟斷資本主義的性質。其本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進生產力發(fā)展的同時，也加強了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證了壟斷資產階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護資本主義制度。其出現是資本主義經濟制度內的經濟關系調整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而與國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節(jié)的一種形式。*六、簡述國家壟斷資本主義的主要形式。答:國家壟斷資本主義的主要形式有五種：第一種是國家所有并直接經營的企。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程。第四種是宏觀調節(jié)，主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節(jié)以實現經濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標。第五種是微觀規(guī)制，主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權益。七、經濟全球化表現 *八、簡述當代資本主義經濟政治的新變化的表現答:第一，生產資料所有制的變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。第二，勞資關系和分配關系的變化。隨著科學技術的進步和社會生產力的發(fā)展，特別是隨著工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策制度；終身雇傭制度；職工持股計劃；社會福利制度。第三，社會階層、階級結構的變化。在當代資本主義生產關系中，社會階層、階級結構發(fā)生了新的變化。主要表現是：傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經發(fā)生很大變化；高 14 級職業(yè)經理成為大公司經營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新變化，實現了從傳統(tǒng)勞動方式向現代勞動方式的轉變。第四，經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化。資本主義國家對經濟的干預不斷加強。它與市場機制相輔相成，共同推動著資本主義經濟的運行和發(fā)展。在經濟調節(jié)機制變化的同時,經濟危機形態(tài)也發(fā)生了變化，金融危機對整個經濟危機的影響加強。第五，政治制度的變化。主要表現是：國家行政機構的權限不斷加強；政治制度出現多元化的趨勢，公民權利有所擴大；重視并加強法制建設；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現象。第六章 第七章一、如何評價19世紀初期空想主義？ 歷史貢獻：1對資本主義的尖銳批判，2對社會主義新制度天才的描述 3閃爍著諸多天才的火花4為科學社會主義提供了直接的思想來源 歷史局限：1找不到資本主義必然滅亡的經濟根源 2找不到取代資本主義的社會力量 3找不到通往理想社會的現實道理*二、簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因答:社會主義的發(fā)展道路不是單一性的，而是多樣性的。社會主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經濟、政治、思想文化的差異性，生產力發(fā)展水平的不同，無產階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎與群眾基礎的構成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現實的、國內的國際的各種因素的交互作用，社會主義發(fā)展道路必然呈現出多樣性的特點。第一，各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時代和時間的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現實原因。三、如何評價蘇聯(lián)社會主義模式？蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產生的，增促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設奠定了物質基礎，人們的物質和文化生活水平也有了提高。這種模式在 二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質和人員保證。缺陷：1高度集中的經濟政治文化體制阻礙了社會主義生產力 2影響了社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮減弱了社會主義的吸引力如何理解無產階級專政和社會主義民主？ 1：無產階級專政是新型民主和新型專政的國家 2：無產階級專政是工人階級通過共產黨領導的國家政權 3：無產階級專政是以工農聯(lián)盟為階級基礎的國家政權4：無產階級專政是最終目標是要消滅剝削階級進到無產階級社會*四、簡述科學社會主義的基本原則 的實踐中逐步形成的。答:科學社會主義的基本原則作為馬克思主義的核心內容，是馬克思和恩格斯通過深入揭露資本主義基本矛盾，深入闡發(fā)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，并在指導國際工人運動第一，在生產資料公有制基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產的根本目的。第二，對社會生產進行有計劃的指導和調節(jié)，實行等量勞動領取等量產品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。第四，無產階級革命是無產階級進行斗爭的最高形式，必須以建立無產階級專政的國家為目的。第五，無產階級政黨是無產階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)必須堅持無產階級政黨的領導。第六，通過無產階級專政和社會主義高度發(fā)展，最終實現向消滅階級、消滅剝削、實現人的全面而自由發(fā)展的五、為什么說社會主義革命首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利具有歷史意義？ 1經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是有革命的客觀形勢和條件所決定的。2經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不是違背了生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。3經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律的結果六、如何理解相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性? 一：生產力發(fā)展狀況的制約二:經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約 三：國際環(huán)境的挑戰(zhàn)四：馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識七、共產主義社會的基本性質物質財富極大豐富，消費資料按需分配，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。每個人自由而全面大發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。第三篇：馬克思主義基本原理概論考試辨析題(重點)一、辨析題或者簡答題唯心主義否認思維和存在的同一性。這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性問題作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。世界統(tǒng)一于存在。這一觀點是不對的。世界的統(tǒng)一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。“世界統(tǒng)一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里，是不明確的；；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主義的命題；；反過來，如果存在是物質，世界統(tǒng)一于存在就是統(tǒng)一于物質，這是唯物主義的命題。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。這一觀點是不對的。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，這個論斷表明運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者，反映了物質和運動的聯(lián)系。但把物質和運動等同起來則是不正確的。物質和運動是有區(qū)別的。物質是標明客觀實在的哲學范疇，而運動則是表明這種客觀實在的存在方式的范疇。物質是運動的承擔者，而運動是物質的根本屬性。二者是有區(qū)別。唯物主義都承認社會存在決定社會意識。這一觀點是不對的。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物