【文章內(nèi)容簡介】 和教育理想追求的過程。走出困境，走向更好。研究的過程是投射教育理想于教育實踐的過程。教育理想和教育實踐的雙向互動是教師研究的完整內(nèi)涵。研究的過程是及時反思和調(diào)整的過程，是與時俱進的過程。研究永無止境，“只有更好，沒有最好”。對話教師的敘事研究 問題討論：一、如何理解教師敘事研究教師講述自己的教育教學故事，在敘述中體現(xiàn)教師個人對教育教學事件的理解，詮釋教師對教育意義的體悟，建構(gòu)教師個人實踐性知識，尋求教育的 真諦。二、敘事研究應注意的問題：敘事的過程應是經(jīng)驗和反思的過程。除了敘述經(jīng)歷的故事以外，應該有自己的體驗，有對故事中的情境、行動的反思。述說自己因此獲得的知識、技能，和由此帶來的情感態(tài)度等方面 的變化。述說情境、困惑、行動、行動結(jié)果之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié)以及對這些關(guān)系、聯(lián)結(jié)的理解。要敘思想過程。在敘事的過程中，述說者不僅要回顧和描述自己的行為，更重要的是要藐視自己是怎樣想的，為什么這樣選擇，在整個教育事件中，自己的情感、價值觀念、對教育的看法基礎是什么，經(jīng)歷了怎樣的 變化。在整個過程中，教師要學會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，學會觀察和審視自己是怎樣思考和實施教學決策的，并對它們進行合理詮釋。要敘言行不合理性。真正能促進人成長和進步的，是發(fā)現(xiàn)自己的問題并解決這些問題。解決一個問題，就獲得一點進步。所以，要敢于更善于反思自己的問題。重視生活史的研究。教師過去的一切生活史都會成為足以支配教師日后思考和行動的“影響史”，是教師重構(gòu)其自身知識的動力來源。對話教育中的類比研究 問題討論：一、如何理解“類比”及“教育中的類比”類比是根據(jù)兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。是一種從特殊到特殊的推理方法。教育中的類比是把自然、生活中的現(xiàn)象與教育現(xiàn)象進行類比，用它物說明教育，用它物理解教育。以自然、生活為師，理解教育、創(chuàng)新教育。典型例子“拔苗助長”，生動形象地說明教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。二、類比的方法類比需要根據(jù)兩種對象屬性之間在某些方面的相似或相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。前提與結(jié)論之間沒有嚴格的邏輯中介，需要橫向思維和直覺思維。這就是說思維時要相信直覺的可能性，要追求豐富、創(chuàng)新，產(chǎn)生新的設想。話題同伴互助共同前進 對話同伴互助的價值和意義 問題討論：一、教師同伴互助的意義人本身生存的需要。人在群體中生活，人們需要相互扶持、相互合作、相互幫助，人在相互扶持中向上生長。a生理需要。人是群體的，人群中的人是互助的。因為互助，因為分工，因為合作，人有了超越個體的力量。b安全需要。當一個人不能在互助方面有所作為，人就失去自己所在的 群體，陷入孤獨之中。孤獨本身也許不可怕，但由此失去安全的感受卻可能給人致命一擊。c自尊和自我實現(xiàn)的需要。人都有證實自己主體地位、證實自己對外的價值、正是自己進步提高的需求，這就要將主體性不斷外化，滿足外界需求。因此互助的過程，實際上既是通過接受幫助發(fā)展自己的過程，也是通過提供幫助實證自己的過程。新課程的需要。新課程實施過程中教師角色的轉(zhuǎn)變：是課程資源開發(fā)的主體、是課程研究者、是課程實施的創(chuàng)造者﹍﹍這些思想給教師帶來了更廣闊的空間，更給教師帶來更艱巨的責任，提高課程實施的質(zhì)量，為學生的發(fā)展盡可能地創(chuàng)造平臺。本次課程改革力度之大，空間之廣是空前的使教師在新課程中感到迷茫痛苦和手足無措，解決這些困惑需要同伴互助。同伴是最好的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！弊鳛橥?，我們朝夕相處，可以隨時互相幫助和鼓勵；作為同伴，我們面臨同樣的 問題，有共同的話題和話語，共同的話題和話語為我們提供了更加具有針對性和 實效性的交流平臺；作為同伴，我們有共同的目標，為了共同的目標，我們需要溝通和幫助。（書130頁《從象棋到跳棋》故事的啟發(fā)。）幫助與求助是每位教師成長不可缺少的。得到幫助，解決了遇到的困惑，發(fā)展了自己；給予幫助，體驗了“活著有價值”“幫助別人，快樂自己”的內(nèi)心體驗，求助和互助構(gòu)成了人與人的基本關(guān)系，這種關(guān)系是互助關(guān)系，互助關(guān)系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，是和諧集體的基礎。對話互助的現(xiàn)狀和促進 問題討論：一、合作互助的現(xiàn)狀如何。競爭多于合作。合作與互助建立在一定的條件上：在學校中處于絕對安全地位的教師對處于相對弱勢地位的教師的幫 助。如師徒結(jié)對，對新教師培訓等，這往往是單向幫助，說不上互助。一旦幫助者發(fā)現(xiàn)自身受到?jīng)_擊，這種幫助就停止了。投桃報李的互助。禮尚往來，形成“熟人共同體”。責任驅(qū)動的幫助。自己的地位決定自己承擔著幫助的責任，否則會遭到懲罰或譴責。共同利益的驅(qū)動。如以團隊為單位進行評價考核，共同利益的追求使得團隊之間選擇互助而不是選擇對抗?？傊?，合作與互助的氛圍不容樂觀。學校建立合作機制很重要。二、學校促進合作互助應采取的措施。提供共同目標。制定教師承認和理解、有利于教師本人發(fā)展、教師參與并設計的共同目標，目標的實現(xiàn)與教師自己的 成就感掛鉤，在實現(xiàn)目標的過程中教師會認為是自己的事情，有自覺合作的愿望。提供相對安全的學校工作環(huán)境。學校的人事制度改革應該以調(diào)動積極性為主要目標，而不應該以威脅安全為主要手段。建立促進合作的制度環(huán)境。合作與互助“并不源于友誼或至少不源于友誼”，也不能寄希望于道德自覺，所以必須有相應的制度保障，保證合作的延續(xù)性和穩(wěn)定性。制度建設要有利于形成以對學生發(fā)展負責為目標的利益共同體。形成開放的、誠信的學校文化開放與誠信：意味著對自己的反思和揭短，意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認可與理解，意味著彼此間的高度信任和依賴。校長等校領(lǐng)導的榜樣示范作用。積極倡導誠信互助的學校文化。學校管理機制有利于建立誠信互助的學校文化。脆弱環(huán)節(jié)給予保護與支持。組織合作活動，促進同伴學習教師論壇。集體備課。教學巡回講。議課評課。教學觀摩。三、如何實現(xiàn)教學設計共享工作坊的方式解決教學問題，促進教師專業(yè)發(fā)展。操作：組織教師圍繞一個單元、或一節(jié)課，通過任務分工、進行教學設計、交流和討論教學設計、改進教學設計，在實踐和討論教學設計的活動中學習教學設計，以提高“工作坊”成員的教學設計能力。提示：基于任務驅(qū)動。每個參與者都有目標和要求；成員必須甘于奉獻，實現(xiàn)充分共享；基于實踐，在“做“中學；基于問題，再對中心議題的討論中合作學習提高，促進專業(yè)發(fā)展。范例：成都新華路小學的電子集體備課。156頁——157頁。對話觀課和議課 問題討論：一、“聽課”與“觀課”兩種叫法有什么不同的意義。二、觀課坐在什么位置。（自認為取決于觀課的目的。）三、好課的標準學生喜歡。學生喜歡意味著參與性高，是教學質(zhì)量的基本條件。觀察：（1）教師是否著力營造寬松且有序的課堂環(huán)境。（2）學生的情緒是否積極。學生對教學活動和內(nèi)容熱情、期待、興奮、激動，有表現(xiàn)欲。（3 有盡可能多的學生喜歡，有盡可能的長的時間保持興奮與激動。質(zhì)量不錯。質(zhì)量不錯是教學的價值和意義所在。觀察：（1）是否是全面的質(zhì)量。就是新課程倡導的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”有機統(tǒng)一質(zhì)量。單純的分數(shù)和僅有認知意義上的知識不是完整的質(zhì)量概念。（2）教學是否有效率。教學效率=學生緊張的智力活動時間／教學花費的時間。（說明：關(guān)注學生，因為學習是學習主體的自我構(gòu)建；將效率集中在學生智力活動時間上，教學是觸動心靈，教學是發(fā)展智慧，其他目標應服從于這個中心目標；“緊張”是對學生心智活動的保障，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里的活動，才有可能促進智力發(fā)展；“學生”應是群體概念。）（3）、質(zhì)量的訴求，還應包括質(zhì)量獲取方式的訴求，是否是學生主動獲取的，其獨立性、自主性和創(chuàng)造性是否盡可能得到發(fā)揮。負擔不重。負擔指師生時間勞動精力的投入、物資的投入、經(jīng)費的投入等。四、如何議課議課和評課的不同：評課是下結(jié)論，議課是討論問題。議課要以促進教師專業(yè)發(fā)展為目的。采用發(fā)展性評價，以課為載體，研究師生行為及支撐行為背后的教育觀念，使二者建立聯(lián)系，經(jīng)分析獲得新的理解，并規(guī)劃和策劃未來教育行為的活動。議課要著力營造平等的對話關(guān)系，以開放的話語結(jié)構(gòu)和深入對話維持。參與者秉承的信念是：“沒有人擁有真理，但每個人都有權(quán)被理解。”要著力營造和維持平等民主的關(guān)系、對話合作的關(guān)系、理解分享的關(guān)系。推薦的話語結(jié)構(gòu)是“對于這個問題，我想指導您是怎么想的﹍﹍我的想法是 ﹍﹍”通過類似結(jié)構(gòu)，深入話題，以獲取對某些問題的認識。議課的案例與討論。A、關(guān)于主體合理性的案例與討論教材、教師、學生、三者間的關(guān)系。（閱讀鏈接P186《從主體關(guān)系的角度討論師生關(guān)系》）B、關(guān)于目的合理性的案例與分析教學目的是否合理性。在新課程中，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者都是目標，而三者之間是一個有機統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)、彼此促進的關(guān)系。C、關(guān)于工具合理性的案例與分析為實現(xiàn)教學目標而采用的教學媒體、手段、方法等。．一個綜合討論的案例 ：《兩次聽﹤陶罐和鐵罐﹥想到的》。從以上三個維度討論它的合理性。話題在專業(yè)引領(lǐng)下提升 對話一、我們需要專家怎樣參與 問題討論：專家引領(lǐng)的必要性無專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉蘿卜”，校本研修的決策主體是學校領(lǐng)導和老師，關(guān)注的重心和焦點主要集中在教育教學能力的提高和當前中小學教學問 題的解決上。缺陷：一是在重視中小學教育教學中的現(xiàn)實問題時，容易忽略對未來教育改革發(fā)展將出現(xiàn)的問題的關(guān)注；二是容易陷入“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的境地，使教師教育工作長時間在低水平上重復和循環(huán)，失去前瞻性和發(fā)展性。有專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉肉”，讓校本研修不僅“味道好，而且營養(yǎng)高”，讓學校的教師教育工作科學性和前瞻性，能更快地實現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高學校辦學水平。二、讓專家引領(lǐng)真實有效校本研修必須基于學校，專家的引領(lǐng)不能游離于學校實際和教師實際，而盡可能地與學校教師發(fā)展成為共同體，與學校教師一道解決業(yè)已存在的問題。專家報告，必須以組織者為主，要根據(jù)學校實際問題，報告前向?qū)＜冶仨毺岢雒鞔_的要求，讓專家報告真正成為教師需要的報告?！稄囊淮涡１狙行蘅唇處熍嘤柕淖兓分袔讉€觀點：a、不是“你有什么，講什么”，而是“我需要什么，你講什么”。b、培訓中以真實鮮活的案例為紐帶，為被培訓者鏈接理論和實踐。c、把中小學教師從專家的話語權(quán)威、話語控制中解放出來，以自己的教學經(jīng)驗、教學體會為素材參與對話交流，改變以往培訓中實踐性話語貧乏的境地。三、教師應怎樣與專家對話交流主動介入。從主動提問做起。（提問時間、空間位置、問題質(zhì)量都很重要。）從全面接受到質(zhì)疑對話。過程一：全面接受。聽專家報告也好，還是認識其他不同的觀點也好，首先不能議排斥和否定的心態(tài)出現(xiàn)，排斥與否定的心態(tài)一出現(xiàn)，你就失去一種沉著和理智。應先把“自己的杯子倒空”，試著將自己的觀點“懸置”，靜心去欣賞和理解，這樣才可能看到別人的創(chuàng)新之處，學到對自己有用的東西。過程二、質(zhì)疑對話。欣賞和理解并不等于不加區(qū)別的接受，我們要用已有的觀點和新學到的東西對話交流，這種對話交流既改造我們頭腦中原有的東西，又豐富和發(fā)展著新接受的東西，甚至有時對專家意見的質(zhì)疑批判。閱讀鏈接：《學習爭鳴》孫子兵法：“正合奇勝”。“正合”：心正，據(jù)正，路正。心正：健康的目的，正確的心態(tài)，尊重的態(tài)度，自信的精神。據(jù)正：持之有據(jù)。實踐中的證據(jù)，真實的證據(jù)，避免 “以偏代全”“以點代面”“聽風就是雨”。路正：推理和思考的路線要正，采用合理的思考方式，以形成正確的推論。從了解信息到規(guī)劃行動我們大家都聽過很多次報告，想一想我們聽的過程，是不是只顧記筆記？ 專家提示：一邊獲取信息，一邊將信息與自己的實踐聯(lián)系起來，要有所思，有所悟，要心有所動，要主動根據(jù)所聽、所學、所悟規(guī)劃未來，讓自己真正學有所得。對話讀書的態(tài)度和方法 問題討論：一、如何讀書 讀書提示：讀好書，讀自己精神需要的書，讀不同門類的書。喜歡讀書需要過程。逼著自己讀——主動根據(jù)自己需要讀——享受讀書的快樂（提高個人品味、生活品味）。要想成為一個幸福的、有著高質(zhì)量職業(yè)生活的教師，你必須是一個熱愛讀書并善于汲取書中營養(yǎng)的教師。二、在讀書中理解和規(guī)劃。（個人理解：讓書中信息融于自己的工作生活，從而實現(xiàn)改善、糾正、升華。）話題5：致力于幸福的教師生活 對話1：幸福的教師生活的意義 問題討論：一、教師的幸福生活現(xiàn)狀：閱讀鏈接：235頁《教師心理問題到底有多嚴重》 教師現(xiàn)狀——苦和累感覺所占比例大。后果：教師身體狀況欠佳。教育教學效果欠佳。影響學生身心健康。影響個人家庭生活。結(jié)論：當今教師必須追求幸福生活。二、幸福是教師的權(quán)利過去：教師是奉獻者的角色——春蠶、蠟燭、粉筆、人梯，仿佛只有犧牲教師個人的幸福才能換來學生的成長?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。追求教師幸福是以人為本的基本體現(xiàn)。以人為本就是要重視人的價值，維護人的尊嚴，尊重人的權(quán)利。人的權(quán)利很多，最基本最普遍的追求幸福的權(quán)利。追求生命的快樂是人的天性，也是人的權(quán)利。所以，教師有追求幸福的權(quán)利。幸福的終極性。錢財、成功、快樂、愿望實現(xiàn)?? 等等都不是最后的終極的目的，只有幸福才有資格作絕對最后的目的。追求心靈的舒服就是追求幸福，我們每個人都不能低估自己享有幸福的權(quán)利。三、教師幸福的意義：對教師自身：a 愉悅身心，感受生命的意義、生活的充實。b 幸福具有動力特質(zhì)，是克服困難追求幸福人生的精神動力和精神支柱。c 追求職業(yè)幸福就是追求高質(zhì)量的職業(yè)生活，高質(zhì)量的職業(yè)生活就是幸福的人生。（建議：最求有質(zhì)量的生命，希望一生幸福，就必須爭取每一段生命歷程的意義和幸福。追求工作的幸福本身是為了實現(xiàn)生活的幸福。希望更多的教師以創(chuàng)造高質(zhì)量的教師人生來享受幸福的人生，通過提高工作期間的生命質(zhì)量提升生存的質(zhì)量和整個生命的質(zhì)量；同時希望