如何理清五胡十六國(guó)的脈絡(luò)關(guān)系(編輯修改稿)
2024-10-04 00:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后秦給滅了。趁著后秦挨打，匈奴鐵弗部赫連勃勃（他爹是苻堅(jiān)封的西單于）奪取長(zhǎng)安，在霸上稱帝，建立夏國(guó)。因?yàn)楹髞磉€有個(gè)夏國(guó)，所以史稱赫連勃勃的夏國(guó)叫赫連夏，也叫胡夏。以上多數(shù)北方國(guó)家，均被崛起的北魏帝國(guó)消滅，而南方的宋朝取代了晉朝：中國(guó)進(jìn)入了南北朝對(duì)立的時(shí)期。2945 人贊同收藏桓大司馬十六國(guó)磚家這個(gè)問題問到我碗里了，我來求高票答案。第一部分：總論今天來和大家談一談，中古史的十六國(guó)的來龍去脈。這一次只概談他們的來源及歸宿問題，具體的內(nèi)容，容后再談。十六國(guó)是從西晉后期開始，到東晉末期，與東晉并立的諸國(guó)的統(tǒng)稱。其實(shí)這個(gè)階段不止十六國(guó)，按正式建政的算，共有二十一國(guó)。但因?yàn)榇搌櫟摹妒鶉?guó)春秋》只記錄其中十六國(guó)，所以就把這個(gè)叫法沿用下來了。按族屬來分，十六國(guó)情況如下：匈奴三：漢趙、北涼、胡夏鮮卑六：前燕、后燕、南燕、北燕、西秦、南涼氐三：成漢、前秦、后涼羌一：后秦羯一：后趙漢二：前涼、西涼但此外還有五國(guó)，按族屬來分如下：鮮卑二：代、西燕漢二：冉魏、西蜀丁零二：翟魏為什么崔鴻從二十一國(guó)里面只挑十六國(guó)說呢？因?yàn)榇搌櫴潜蔽耗┢谌?，代?guó)是北魏的前身，崔鴻把他算做正統(tǒng)，自然不能跟帶有僭偽性質(zhì)的十六國(guó)并列。冉閔建立的冉魏曾經(jīng)大規(guī)模屠殺胡人，北魏也是胡人政權(quán)，自然覺得冉魏連僭偽國(guó)都算不上。西燕可能有被視為北魏臣屬的意思，也不列入十六國(guó)。西蜀時(shí)間太短，影響太小。翟魏是丁零所建，淝水之戰(zhàn)后，前秦解體，內(nèi)遷的丁零翟斌率先發(fā)難，建立了翟魏政權(quán)，在后燕、東晉的夾縫中求生存，后來被慕容垂消滅。歷來被北魏歧視，也不算進(jìn)去。另外，這五國(guó)除了代國(guó)，總體來說影響力相比于前面的十六國(guó)確實(shí)較小，史料也不算很豐富，可能這也是不列入的原因。由于十六國(guó)中，多數(shù)為異民族所建，不是漢族政權(quán)，而這些異民族之間頭緒紛繁，脈絡(luò)糾纏，讓人難以盡記，所以這次，我們主要來爬梳一下十六國(guó)的源頭，理順一下十六國(guó)的脈絡(luò)，盡量讓大家能夠?qū)@段歷史了然于胸。由于十六國(guó)中建國(guó)最多的匈奴、鮮卑都是游牧民族，氐、羌、羯也有游牧成分，我們先來談一談?dòng)文撩褡?。第二部分：北族之匈奴第一個(gè)話題：游牧民族的由來首先要糾正一個(gè)容易錯(cuò)誤理解的觀念，游牧民族不是天然就有的文明前夜的新石器時(shí)代，各史前文化，都是以農(nóng)耕、畜牧、狩獵為生存手段。那個(gè)時(shí)候，是沒有余裕去養(yǎng)馬、馴馬和遷徙的，也就無法過后世的游牧生活。約在中國(guó)商朝時(shí)期及更早，今日南西伯利亞的葉尼塞河上游，興起了一些以冶金著稱的文化，如安德羅沃諾文化、卡拉蘇克文化等。這些新石器時(shí)代文化的居民同時(shí)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶金業(yè)，在長(zhǎng)久的文明演化中，在其遺址出現(xiàn)了青銅武器、馬具、動(dòng)物紋飾，被學(xué)術(shù)界視為判定游牧民族出現(xiàn)的斯基泰三要素。在從事畜牧業(yè)的早期人群那里，養(yǎng)馬相比于牛羊豬狗，在食用和衣用上的性價(jià)比其實(shí)是較低的，所以馬具的出現(xiàn)意味著人們的注意力集中到馬身上，也意味著馬的長(zhǎng)處——善跑進(jìn)入人們的視野，對(duì)馬的控制加強(qiáng)，騎著馬趕著牲畜一塊塊草場(chǎng)游牧才成為可能。同時(shí)，在南俄乃至草原這種寒冷的地方，“耕不如牧”，農(nóng)耕以及相配套的畜牧產(chǎn)出是很低的，所以一旦人們的騎馬技術(shù)有了發(fā)展，脫離農(nóng)耕的游牧就逐漸發(fā)展起來。所以說，游牧民族，也是一種文明和社會(huì)發(fā)展到一定程度才出現(xiàn)的東東，相比于新石器時(shí)代的史前文化和瘋狂原始人，他也可以說是先進(jìn)的。游牧民族出現(xiàn)以后，跟農(nóng)耕民族就呈現(xiàn)了兩條發(fā)展道路。因?yàn)樗S時(shí)遷徙，文明積累效率比定居民族低得多，所以文明發(fā)展比較慢。另外，由于游牧民族使用軍事化很高的組織方式，以及長(zhǎng)期采用戰(zhàn)時(shí)的統(tǒng)治體制，所以其破壞性大于建設(shè)性。但是，游牧民族對(duì)華夏文明也是有影響的。游牧民族與準(zhǔn)游牧民族的組織方式影響了春秋時(shí)的晉國(guó)，以及晉國(guó)的精神試驗(yàn)田秦國(guó)，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)變法是一個(gè)誘發(fā)因素，也可以說是秦制的一個(gè)來源。另外，游牧民族作為帶有寄生性質(zhì)的文化，其生存狀態(tài)和社會(huì)生活，也是受到華夏的巨大影響的。對(duì)比匈奴與漢，柔然與北朝，蒙古與宋，滿清與明，是可以發(fā)現(xiàn)大量共同點(diǎn)的。所以，對(duì)游牧民族的看法，要客觀和全面，避免一些常識(shí)性錯(cuò)誤的誤解。第二個(gè)話題：北方民族之祖——丁零先說明一下，丁零、高車、敕勒、鐵勒、狄歷、北狄，基本是同一個(gè)民族。這樣大家會(huì)熟悉一點(diǎn)。公元前9~前8世紀(jì)，南西伯利亞區(qū)域誕生了最早的游牧民族斯基泰人，向西遷徙，在埃及、亞述、波斯、希臘等西方世界掀起頗大的風(fēng)暴。他們最早稱霸南俄，然后一路西進(jìn)。跟埃及法老打，跟亞述雄主阿薩爾哈東、亞述
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