蘇軾的六國論(編輯修改稿)
2025-09-01 16:25 本頁面
【文章內容簡介】 察啊。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的人，這四類人都是民眾中的優(yōu)秀杰出的人，（他們）大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物來供養(yǎng)別人，都是使喚別人來供養(yǎng)自己的人，因此前代的君王把天下的富貴分給這四類人和他們共同享用。這四類人雖然各不相同，但是前代的君王根據(jù)（當時的）實際情況設立選拔制度，使他們通過同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前由學校中選拔產(chǎn)生，戰(zhàn)國直到秦代由客卿中產(chǎn)生，漢代以后從郡縣制中產(chǎn)生，魏晉以后從九品中正制中產(chǎn)生，隋唐直到現(xiàn)在從科舉制度中產(chǎn)生。雖然并非完全如此，（我只是）選擇其中比較多的現(xiàn)象論述。六國的國君暴虐地奴役百姓（的程度），不亞于秦始皇、秦二世，然而當時的百姓沒有一個反叛，因為（當時）凡是民眾中的優(yōu)秀杰出的人大多被作為客卿供養(yǎng)起來了，各有各的職守。那些努力耕種來奉養(yǎng)上等人的人，都是愚鈍而沒有能力的人，（他們）即使想要反叛，但是沒有人充當他們的帶頭人，這就是六國之所以稍稍安定而不立即滅亡的原因啊。秦始皇起先要驅逐客卿，因為李斯的言論而作罷；吞并天下之后，就認為客卿沒有用處了。于是憑借法制而不憑借人治，認為百姓可以依靠法律治理（好），認為官吏不一定要有才能，選擇能夠遵守自己的法令（的人）就行了。因而毀壞名城，誅殺豪杰，（使得）民眾中優(yōu)秀杰出的人流散回歸到田畝之中。先前那些被四公子呂不韋之流的人所供養(yǎng)的人，他們都回到哪里呢？不知道他們是（甘愿）面黃肌瘦地老死在普通百姓之間呢，還是會放棄耕種長聲嘆息來等待時機呢？（顯然是后者）秦朝的動亂雖然形成于秦二世的時期，然而假如秦始皇知道擔憂這四類人，使他們各有各的職守的話，秦國滅亡不至于像這樣迅速。把上百萬的虎狼放縱到山林中而使他們飽受饑渴，不知道他們將要吃人，世人都認為秦始皇明智，我不相信。楚漢爭戰(zhàn)的禍亂，老百姓都差不多了，豪杰應當（也）所剩無幾了，而代國的丞相陳豨經(jīng)過趙國的時候，跟隨的車輛有上千乘，蕭何曹參
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