20xx我們?yōu)槭裁催@樣教牛郎織女——語文教育何處尋(編輯修改稿)
2024-10-01 09:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子們長大后再去品味愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學(xué)、演繹語文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動?！ ∪?、預(yù)設(shè)：文學(xué)理論的智慧抒發(fā) 每一種不同體裁的作品，其結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法都有自己的規(guī)定性。民間故事這樣的文學(xué)樣式，作品本身存在人物簡單、結(jié)構(gòu)相似、語言通俗等方面的特點。這樣的文本，如何走得更遠(yuǎn)呢在學(xué)校開展與特級教師同備一堂課的過程中，老師們所作的教學(xué)預(yù)設(shè)，大多還是在原來的以語言和文字為出發(fā)點的語文教學(xué)理論的茶壺里翻波浪?！ 倓?，教育部發(fā)函明令，認(rèn)真做好大學(xué)語文教學(xué)改革，大學(xué)語文課程不及格不能畢業(yè)。為什么會有這樣的規(guī)定我們是否應(yīng)當(dāng)思考：學(xué)習(xí)了十幾年語文的大學(xué)生們?yōu)槭裁从忠厝ダ^續(xù)學(xué)是否因為原來我們小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的語文學(xué)習(xí)存在缺陷如果這缺陷是真實存在的，那我們怎么辦依然顧影自憐、故步自封 這真的需要我們重新去回味與反思，那實際證明已經(jīng)讓母語在成人世界中退化了的陳規(guī)固陋，如果不去超越，恐怕我們母語文化沉淀了千年的文字以外的文學(xué)及文化內(nèi)涵，就會在滾滾的讀書聲中被淹沒了。這番想法更堅決了我們縱深研究、超越自己的信念?！ ⊙芯?牛郎織女?期間，著名先鋒派作家、清華文學(xué)院院長格非，給我們學(xué)校五年級學(xué)生做了一場?牛郎織女?的文學(xué)解讀講座，他的講座完全顛覆了我們小學(xué)教師教授語言的方式，為我們翻開了一扇門。一。一。?牛郎織女?滲透了中華民族傳統(tǒng)的儒、道、佛文化。文中呼喚儒家道德倫理，表達(dá)了道家對神的敬重與向往，以及佛教追求人與動物、與神仙眾生平等的思想。我們折服于他學(xué)者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級學(xué)生對格非老師講座的濃厚興趣。于是，我們希望將他的深刻思想與學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行鏈接，擺脫單一的語言文字訓(xùn)練，實現(xiàn)一個以文學(xué)理論作為支撐的語文課堂，實現(xiàn)一次嘗試性探索?！ ∮谑牵覀儗⑦@樣的想法，以這樣的教學(xué)流程呈現(xiàn)出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的?；蛟S這樣的流程在引導(dǎo)中學(xué)生解讀文章時，經(jīng)常被語文老師們用到，會給人以小學(xué)中學(xué)化的感覺。但我們要知道這一課的教學(xué)對象，是六年級下半學(xué)期的少年。對馬上就要走進(jìn)中學(xué)的他們而言，類似文章寫的誰的故事呀你為什么對這個故事感動呀故事告訴我們什么道理呀之類的問題，學(xué)生想必早已審美疲勞了。而且這對他從小學(xué)到中學(xué)的銜接又能有什么好處呢孩子不是我們的私有財產(chǎn)，他們是成長的，小學(xué)語文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責(zé)任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版?！ ∧菢拥奶釂?、那樣的裹足不前，如果僅僅是基于認(rèn)識的不到位，也許時間會帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的幼稚是一種本領(lǐng)的恐慌。一。一。不是沒有帶著學(xué)生前行的愿望，而是沒有那樣的能力。這樣的幼稚，要么就是領(lǐng)導(dǎo)出幼稚的學(xué)生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學(xué)生所淘汰。 ?牛郎織女?這樣的教學(xué)流程設(shè)計，是我們對文本及文本相關(guān)文學(xué)根本理論深入研讀后的呈現(xiàn)，暗合文學(xué)鑒賞的根本過程。先探討寫了什么故事，梳理人物關(guān)系，這相當(dāng)于文學(xué)鑒賞的起始階段。一。一。感受形象階段。如何寫這個故事的、為什么寫這個故事的環(huán)節(jié)中，與學(xué)生一同探討故
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