【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語言文本對(duì)促進(jìn)民族語言的形成和發(fā)展起到了不應(yīng)忽視的客觀作用。 —— 《淺析宗教改革對(duì)西歐近代教育世俗化的影響》 (1)依據(jù)材料一概括李斯的建議；結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述其目的。 (4分 ) (2)依據(jù)材料二，概括馬丁路德的主張；結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述將《圣經(jīng)》譯成各種語言文本的作用。 (6分 ) 32． (10 分 )科學(xué)，首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類智慧的結(jié)晶?？茖W(xué)，同時(shí)又是一種文化現(xiàn)象，透過科 學(xué)，我們能夠管窺各國文化傳統(tǒng)之貌。閱讀下列材料： 材料一 中國古代創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。??中國古代的科學(xué)技術(shù)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中一直居于世界領(lǐng)先的地位。商朝關(guān)于日食、月食的記錄、哈雷彗星的記錄；《唐本草》是世界上最早的由國家頒定的藥典； ??造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥四大發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展曾經(jīng)起過巨大的影響。 —— 李建國《自然科學(xué)簡(jiǎn)史》 材料二 “由于提倡西學(xué)者，其目的不在科學(xué)本體，而在制鐵船，造火器，以制勝強(qiáng)敵， 謀富強(qiáng)救國之策耳。而學(xué)西學(xué)者，又束縛于科舉思想，徒藉一二格致之名詞，以為進(jìn)身之階，干祿之途而已。” —— 中國化學(xué)家張準(zhǔn) (1924年 ) 材料三 1956年，我國提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，并制定出中國第一個(gè)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，即《 1956 年至 1967 年科學(xué)技術(shù)發(fā) 展遠(yuǎn)景規(guī)劃》。規(guī)劃確定了“重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上”的方針和 今后科技發(fā)展的主要目標(biāo)。 —— 《人民日?qǐng)?bào)》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出宋元時(shí)期獲得發(fā)展完善并對(duì)世界文明產(chǎn)生巨大影響的科技成就。 (3分 ) (2)概括材料二所描述的歷史現(xiàn)象。國人重視“科學(xué)本體”開始于 20世紀(jì)初的什么運(yùn)動(dòng)？(2分 ) (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，列舉 20世紀(jì)六、七十年代我國在國防科技領(lǐng)域的重大成果。(2分 ) (4)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括宋元、近代前期和現(xiàn)代中國三個(gè)時(shí)期科技發(fā)展的特色。 (3分 ) 33． (10分 )兒童教育的發(fā)展歷程能夠客觀的反映某些時(shí)代特征。閱讀 下列材料，回答問題。 材料一 雅典的教育方法是講求民主和教育個(gè)別化；雅典的教育雖然民主，但雅典社會(huì)卻有重男輕女的習(xí)俗，以至于很不重視女子的教育。 —— 摘編自《幼兒教育課程模式之理論發(fā)展》 材料二 盧梭認(rèn)為兒童是分階段發(fā)展的，他從兒童的獨(dú)特視角提出了自然人概念。盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”，“自然教育”就是“針對(duì)專制制度下的社會(huì)及其戕害人性的教育所發(fā)出的挑戰(zhàn)。 —— 摘編自甘忠梅《盧梭 愛彌兒 中的全新教育理念及其當(dāng)代意義》 材料三 我國某時(shí)期的《幼兒園暫行規(guī)程》 (下圖 ) 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要指出雅典兒童教育的特點(diǎn)？ (2分 ) (2)根據(jù)材料二，歸納盧梭的兒童教育思想。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說明盧梭的兒童教育思想產(chǎn)生的背景。 (4分 ) (3)閱讀材料三，推斷該史料可能出自哪一時(shí)期？概括指出你從中能獲得哪些歷史信息(4分 ) 34 (10分 )2020 年是毛澤東誕辰 120 周年， 2020 年是國共第一次合作開始及新三民主義提出 90周年、是鄧小平誕辰 110周年。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉 獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng) 一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因?yàn)樗麑?duì)國家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國人民中享有崇高的威望，始終受到全中國人民由衷的景仰。 —— 胡錦濤《孫中山誕辰 140周年紀(jì)念大會(huì)講話實(shí)錄》 材料二 我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的??在現(xiàn)階段上，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個(gè)國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。 —— 毛澤東《論聯(lián)合政府》 材料三 改革開放膽子要大一些， 敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。??計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。 —— 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》 (1992年 1月 18日 — 2月21日 ) 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所 學(xué)知識(shí)指出：為了實(shí)現(xiàn)“民生幸福”，孫中山先生提出了什么主張？后來進(jìn)行了 怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。 (5分 ) (2)中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請(qǐng)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。 (2分 ) (3)為“追求著人民的幸福”，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化？ (3分 ) 參考答案及解析 1． 【答案】 D 【解析】 材料考查的是科舉制，說明學(xué)子為科舉而堅(jiān)持，科舉是當(dāng)官的途徑，但不是唯一的，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示了文 人對(duì)科舉的堅(jiān)持，不是指朝廷籠絡(luò)文人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)子們學(xué)習(xí)是為當(dāng)官不是求真才實(shí)學(xué)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)子們之所以堅(jiān)持不懈，是為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，故 D項(xiàng)正確。 2． 【答案】 A 【解析】 春秋晚期，諸侯爭(zhēng)霸，攻伐不斷，諸侯國君如果不想亡國進(jìn)而征服他國，必須實(shí)行強(qiáng)硬政策消除異議，強(qiáng)化對(duì)人民的統(tǒng)治，增加賦稅，擴(kuò)充軍事，孔子在這種背景下宣揚(yáng)王道和以德治民顯然不合時(shí)宜；古代雅典直接民主在智者學(xué)派的影響下過度泛濫，迎合了普通民眾，此時(shí)柏拉圖強(qiáng)調(diào)理性和精英治國，同樣不合時(shí)宜，故 A項(xiàng)正確；孔子流傳后世的主要是語錄式內(nèi)容，但是柏拉圖已經(jīng)對(duì) 理性思想有了系統(tǒng)的發(fā)展，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子的思想后來經(jīng)過發(fā)展，成為中國主流思想，柏拉圖的理性后來同樣成為了西方社會(huì)的主流思想，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子在當(dāng)時(shí)就沒有被各國國君接受，不存在治國實(shí)踐，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3． 【答案】 B 【解析】 發(fā)明造紙術(shù)的是東漢，不是西漢，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；指南針于 13 世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到西方，為新航路的開辟創(chuàng)造了條件，故 B項(xiàng)正確；宋休是發(fā)明了活字印刷術(shù)，但不是唯一的印刷方法，雕版印刷術(shù)仍在使用，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥在唐末才被用于為軍事，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4． 【答案】 D 【解析】 宋代中國并未完成大一統(tǒng)，故 A項(xiàng)錯(cuò) 誤；漢賦、唐詩、宋詞到明清小說說明其創(chuàng)作風(fēng)格并不是多元化，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說其思想內(nèi)容并未體現(xiàn)出理性化的特點(diǎn)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，體現(xiàn)出其內(nèi)容出現(xiàn)通俗化的趨勢(shì)，故 D 項(xiàng)正確5． 【答案】 A 【解析】 表格中民辦的比例減少了，無法說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；宋代四大書院之一嵩陽書院是理學(xué)的發(fā)源地之一，二程都曾在此講學(xué)，四大書院之二白鹿洞書院，更因朱熹的講學(xué)而出名，故 B項(xiàng)正確，不符合題意；明清時(shí)期，民辦書院比例下降，思想控 制增強(qiáng)，制約了古代文化的發(fā)展故 C項(xiàng)正確，不符合題意；明清時(shí)期，官辦書院增加，表明政府加強(qiáng)思想控制，故 D項(xiàng)正確，不符合題意。 6