湖北省20xx-20xx學(xué)年高二政治12月月考試題(編輯修改稿)
2024-12-21 12:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事 ， 但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。 ” 這表明 （ ） ① 追求和探索真理比占有真理更有意義 ② 追求到終極真理是人生樂事 ③ 認(rèn)識要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展 ④ 認(rèn)識的最終目的就是獲 得和占有真理 A． ③④ B． ①② C． ②④ D． ①③ 18． 我國某大學(xué)課題組研究發(fā)現(xiàn)天然病毒 M1 能選擇性的 感染并殺傷肝癌、結(jié)直腸癌等在內(nèi)的多種體外培養(yǎng)的癌細(xì)胞 ， 而對正常細(xì)胞無毒副作用。該研究表明 （ ） ① 思維和存在具有同一 性 ②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ③認(rèn)識是實(shí)踐的目的 ④人能夠能動地認(rèn)識世界 A． ②③ B． ①② C． ③④ D． ①④ 19． 某國曾考慮在一條河流上建大壩 ， 這將影響一種小魚的回游 ， 為了保護(hù)生物多樣性 ，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的 “ 小魚勝大壩 ” 的來歷。 “ 小魚勝大壩 ” 體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是 （ ） ① 物質(zhì)決定意識 ， 要一切從實(shí)際 出發(fā) ② 人在規(guī)律 面前 是無能為力的，只能聽任于自然 ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律 ④事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高 A． ①③ B． ①② C． ②④ D． ②③ 20． 紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、 不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到 深厚的文化意蘊(yùn)，表明（ ） ① 物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ② 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③ 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④ 物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 21． 諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明 ， 生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠 ， 會產(chǎn)生和輸出許多物質(zhì) ， 這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn) ， 特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理 ， 并研發(fā)藥物 以用于治療。這說明 （ ） A． 人的理性為自然界立法 B．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 C． 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 22． 有了心理困擾 ， 國人往往不尋求專業(yè)幫助。一項(xiàng)調(diào)查顯示 ， %的心理障礙者明確表示 “ 不會看心理醫(yī)生 ” ； %的人認(rèn)為 ， 找心理醫(yī)生是宣 泄情緒的渠道，解決問題還得靠自己；甚至有 %的人認(rèn)為 ， 心理醫(yī)生就是江湖騙子。人們對心理醫(yī)生會產(chǎn)生不同的看法是因?yàn)?（ ） ① 實(shí)踐的對象和手段不同 ② 立場、觀點(diǎn)和方法不同 ③ 知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同 ④ 認(rèn)識事物的角度不同 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 23． 《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要 (2020－ 2020年 )》是我國政府編制的第一個(gè)中長期糧食安全 規(guī)劃，對保障我國十多億人口吃飯和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。該規(guī)劃綱要的編制充分體現(xiàn)了（ ） A． 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有社會歷史性 C． 實(shí)踐具有能動性 D．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 24． “ 不入虎穴，焉得虎子 ” 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ） A． 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B． 認(rèn)識只能在實(shí)踐中產(chǎn)生 C． 實(shí)踐不斷給認(rèn)識提出新課題 D． 實(shí)踐是認(rèn)識的一個(gè) 來源 25． “ 造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲。 ” 這一論斷是在強(qiáng)調(diào) （ ） A． 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 B． 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C． 認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用 D． 認(rèn)識是實(shí)踐的唯
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