湖北省20xx-20xx學(xué)年高二政治12月月考試題-預(yù)覽頁
【正文】 而人類思想混亂的關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)象說明 （ ） A． 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B．具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 C． 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．一般人的世界觀是零散的、不自覺 的 10．“ 結(jié)廬在人境 ， 而無車馬喧。這一研究成果進(jìn)一步佐證了 （ ） A． 思維與存在具有同一性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C． 人們可以建立新的具體聯(lián)系 D．意識(shí)能夠改造客觀世界 12． 下列表述 ， 能體現(xiàn)馬克 思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是（ ） A． 天地合而萬物生 ， 陰陽接而變化起 B． 量力而行 ， 盡力而為 C． 存在就是被感知 ， 物是觀念的集合 D． 倉廩實(shí)而知禮節(jié) ， 衣食足而知榮辱 13． 大家認(rèn)為 ， 今年以來在復(fù)雜嚴(yán)峻的國際國內(nèi) 環(huán)境下 ， 中國經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)中向好 ，實(shí)屬不易。十七大報(bào)告首次提出 “ 生態(tài)文明 ” ， 黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明 ， 首次把 “ 美麗中國 ” 作為 未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo) ， 把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述。這就是著名的 “ 小魚勝大壩 ” 的來歷。人們從美食中體味到 深厚的文化意蘊(yùn)，表明（ ） ① 物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ② 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③ 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④ 物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 21． 諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明 ， 生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠 ， 會(huì)產(chǎn)生和輸出許多物質(zhì) ， 這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。人們對(duì)心理醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生不同的看法是因?yàn)?（ ） ① 實(shí)踐的對(duì)象和手段不同 ② 立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同 ③ 知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同 ④ 認(rèn)識(shí)事物的角度不同 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 23． 《國家糧食安全中長期規(guī)劃綱要 (2020－ 2020年 )》是我國政府編制的第一個(gè)中長期糧食安全 規(guī)劃，對(duì)保障我國十多億人口吃飯和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。） 26．（ 10分 ） 閱讀下列材料 ， 回答問題。 上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？ 29．（ 16分）在浙江發(fā)展的過程中，浙江各級(jí)政府尊重廣大群眾的意愿和首創(chuàng)精神。 請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析浙江省政府對(duì)待 “ 經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新事物 ” 的態(tài)度的正確性。 答案 ： B 3． 解析： 材料中的唯物論學(xué)說把人看成是自然界 (環(huán)境 )的產(chǎn)物 ， 但又把一部分人凌駕于社會(huì)之上 ， 故 ③ 正確 ， ② 不合題意； ④ 本身說法錯(cuò)誤。 答案 ： C 5． 解析： 地上之山水屬于物質(zhì) ， 畫上、夢(mèng)中、胸中山水屬于意識(shí)。 答案 ： A 8． 解析： 首先要明確漫畫中公雞的思想 “ 我不叫 ， 太陽就出不來 ” 是一種主觀唯心主義思想 ， 然后再逐一分析每個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)思想。 答案 ： B 11． 解析： A、 C、 D三項(xiàng)與材料不相符。 ② 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 ， 不能突破規(guī)律的制約； ④ 是經(jīng)濟(jì)原因 ， 與題干要求不符。 答案 ： B 17． 解析： “ 沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了 ” 體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義 ， ①③ 符合題意； ② 中的 “ 終極真理 ” 說法錯(cuò)誤； ④ 中關(guān)于認(rèn)識(shí)的最終目的的說法也是錯(cuò)誤的。為了保護(hù)小魚的生存放棄修建大壩 ， 體現(xiàn)了按客觀規(guī)律辦事 ， 故 ③ 符合題意； ② 說法錯(cuò)誤 ， 排除； ④ 說法錯(cuò)誤。 答案 ： A 22． 解析： ① 與題意無關(guān)。實(shí)際工作中拘 泥于書本而忽視客觀實(shí)際 ， 是唯心主義的反映 ， 會(huì)給我們的工作和事業(yè)帶來損害。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。文件強(qiáng)調(diào)把城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作為解決“三農(nóng)”問題的根本途徑；必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促進(jìn)工 業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，著力強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)支撐，深入推進(jìn) 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)改
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