【正文】 (3)結(jié)合所學(xué)知識，以鄧小 平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在新時期提出了建設(shè)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。 (2 分 )意義：要關(guān)注民生；要注重公平和正義。 (考生須從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面 作答，每方面 2分，答出 3個方面得滿分 6分。 (1 分 ) 近代前期：引進(jìn)西 學(xué)與模仿探索。 (2)第一小問主張，根據(jù)材料二中“只能通過自己閱讀福音直接獲得上帝的恩賜。 28． 【答案】 C 【解析】 1970年，我國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，故①正確； 2020年我國成為第三個掌握載人航天的國家，故②錯誤； 1958 年，人工合成結(jié)晶牛胰島素成功，故③錯誤； 1973年，袁隆平“南優(yōu) 2號”雜交水稻選育成功，故④正確，選擇 C項(xiàng)符合題意。 20． 【答案】 C 【解析】 建立中華民國，頒布《臨時約法》，否定君主專制體現(xiàn)的是民權(quán)主義，故 A項(xiàng)錯誤；推翻清朝統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義在華勢 力，是辛亥革命的作用，故 B項(xiàng)錯誤；致力于實(shí)業(yè)救國，興辦實(shí)業(yè)團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，體現(xiàn)孫中山民生主義思想，故 C項(xiàng)正確；提倡“自由、平等、博愛”，使民眾受到民主洗禮，體現(xiàn)的是民權(quán)主義，故 D項(xiàng)錯誤。 14． 【答案】 D 【解析】 根據(jù)所學(xué)知識，赫胥黎評價的是達(dá)爾文的《物種起源》。 8． 【答案】 C 【解析】 材料顯示出從唐至宋文學(xué)的變化，變得更自由，更平民化，不是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，審美情趣高雅，故 A項(xiàng)錯誤；材料說的是文學(xué)，不是國家統(tǒng)一和民族問題，故 B項(xiàng)錯誤；由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，使得文學(xué)發(fā)生了向自由和平民化演變的趨勢，故 C項(xiàng)正確；文學(xué)的變化不是社會道德表現(xiàn)敗壞，也不是低級庸俗，故 D項(xiàng)錯誤。 —— 鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》 (1992年 1月 18日 — 2月21日 ) 請回答： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所 學(xué)知識指出：為了實(shí)現(xiàn)“民生幸福”，孫中山先生提出了什么主張？后來進(jìn)行了 怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。 —— 胡錦濤《孫中山誕辰 140周年紀(jì)念大會講話實(shí)錄》 材料二 我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的??在現(xiàn)階段上，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。 —— 摘編自《幼兒教育課程模式之理論發(fā)展》 材料二 盧梭認(rèn)為兒童是分階段發(fā)展的，他從兒童的獨(dú)特視角提出了自然人概念。規(guī)劃確定了“重點(diǎn)發(fā)展，迎頭趕上”的方針和 今后科技發(fā)展的主要目標(biāo)。 (6分 ) 32． (10 分 )科學(xué)，首先是一種社會現(xiàn)象，是人類智慧的結(jié)晶。 序》 材料二 路德認(rèn)為 , 宗教信仰作為個人內(nèi)在的事情 , 只能通過自己閱讀福音直接獲得上帝的恩賜。有網(wǎng)友指出岡村寧次回憶錄當(dāng)中，并未查到相關(guān)的記錄。”毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想分別是在 ( ) A．七大 、十五大、十六大、十八大 B．遵義會議、十四大、十六大、十八大 C．七大、十四大、十七大、十八大 D．遵義會議、十五大、十七大、十八大 23． (2020”這種說法是受到哪一種學(xué)說的影響 ( ) A．帝國主義 B．民族主義 C．種族主義 D．進(jìn)化論 14．對某部著作的出版，赫胥黎評價說：“它對于當(dāng)時科學(xué)家，好象黑暗中的一道電光。上述材料劃線處應(yīng)填入的是 ( ) A ．李煜 B ．柳永 C ．蘇軾 D．辛棄疾 8．內(nèi)藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中認(rèn)為：“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，??則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法?！卑乩瓐D和孔子成為“失敗的政治家”的主要原因在于二人的思想 ( ) A．與當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié) B．缺乏思辨性和系統(tǒng)性 C．未能成為社會主流思想 D．治國實(shí)踐中遭致失敗 3 (2020江蘇徐州高二第二學(xué)期期末音樂方面，??通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。??不但如此，它還有一個極大用處，那就是使我們脫離了一個進(jìn)退兩難的處境：你不愿承認(rèn)上帝創(chuàng)造世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學(xué)說，讓任何小心慎思的人都能接受 呢？ ”該著作的出版 ( ) A．使科學(xué)發(fā)展開始擺脫神學(xué)束縛 B．奠定了近代物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) C．繼承與發(fā)展了伽利略力學(xué)成就 D．動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念 15．雷內(nèi)北京西城高二第二學(xué)期期末同時，侵華日軍相關(guān)政策的執(zhí)行者日偽政 府，也沒有相關(guān)的記錄。宗教改革早期 , 路德并不贊成在學(xué)校中教授德語。科學(xué)，同時又是一種文化現(xiàn)象，透過科 學(xué)，我們能夠管窺各國文化傳統(tǒng)之貌。 —— 《人民日報(bào)》 請回答： (1)據(jù)材料一及所學(xué)知識，指出宋元時期獲得發(fā)展完善并對世界文明產(chǎn)生巨大影響的科技成就。盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”，“自然教育”就是“針對專制制度下的社會及其戕害人性的教育所發(fā)出的挑戰(zhàn)。而這個國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。 (5分 ) (2)中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。 9． 【答案】 A 【 解析】 文藝復(fù)興以人為中心，同時也肯定理性，故 A項(xiàng)錯誤，符合題意；文藝復(fù)興通過復(fù)興古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級思想，但并不反對宗教和上帝，故 B項(xiàng)正確，不符合題意；啟蒙運(yùn)動矛頭對準(zhǔn)封建專制制度，故 C項(xiàng)正確，不符合題意；啟蒙思想家為未來描繪了理性藍(lán)圖，故 D項(xiàng)正確，不符合題意。使科學(xué)發(fā)展開始擺脫神學(xué)束縛的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，故 A項(xiàng)錯誤；奠定了近代物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)的是伽利略， 故 B項(xiàng)錯誤；繼承與發(fā)展了伽利略力學(xué)成就的人是牛頓，故 C項(xiàng)錯誤；生物進(jìn)化論動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念，故 D項(xiàng)正確。 21． 【答案】 B 【解析】 改組國民黨關(guān)鍵在于一個“黨”字，雖然在當(dāng)時具有代表性，但是畢竟不能等同于全體人民，即使通過改組以適應(yīng)時代，也不能代替國民，故 A項(xiàng)錯誤；在國共實(shí)現(xiàn)合作，接受了反帝反封建主張以后，新的民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)了普通國民的政治權(quán)利， 1925 年成立的廣州國民政府體現(xiàn)了人民擁有政權(quán)的政治理念，故 B 項(xiàng)正確；建立黃埔軍 校是軍事方面的措施，與題干主旨不符，故 C項(xiàng)錯誤；組織北伐戰(zhàn)爭是軍事戰(zhàn)爭，是實(shí)現(xiàn)政權(quán)在民的途徑中的一個環(huán)節(jié)，不是人民擁有政權(quán)本體，不夠典型，故 D項(xiàng)錯誤。 29． 【答案】 A 【解析】 1970— 1976年，大學(xué)招收工農(nóng)兵大學(xué)生，但不是通過高考，故 A項(xiàng)錯誤，符合題意；恢復(fù)高考對于國家民族的發(fā)展意義重大，為國家輸送了更優(yōu)質(zhì)的人才，故 B項(xiàng)正確，不符合題意；高考使大學(xué)招生 重新回到公平公正的平臺，故 C項(xiàng)正確，不符合題意；高考給了普通人改變命運(yùn)的機(jī)會，故 D項(xiàng)正確，不符合題意。”這句話可知其主張為直接閱讀《圣經(jīng)》，根據(jù)材料二中“積極推行用德語傳教”可知其主張為用德語傳教；第二小問作用，根 據(jù)材料二中“把《圣經(jīng)》翻譯成各種語言文本對促進(jìn)民族語言的形成和發(fā)展起到了不應(yīng)忽視的客觀作用。 (1分 )