【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 它的不妥之處，如果可以就再去尋找更好的辦法。如果不能替代它，就必須要完善它。 總之，老子的“道”是中國(guó)整個(gè)文化的根脈。無論是經(jīng)商還是從政，所處的文化大氛圍就這一個(gè)字。知“道”且行“術(shù)”便能久立長(zhǎng)存。 《南懷瑾人生哲理》【1】 1）為什么學(xué)佛先要學(xué)作人。人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎么修呢。就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。 2）學(xué)佛的人不應(yīng)該犯這個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)槭菬o有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢圣，皆以無為法而有差別。真理只有一個(gè)，沒有兩個(gè)，不過他認(rèn)識(shí)真理的一點(diǎn)，認(rèn)為這一點(diǎn)才是對(duì)的，其它錯(cuò)的，其實(shí)是他錯(cuò)了。真正到達(dá)了佛境界是包容萬(wàn)象，也否定了萬(wàn)象，也建立了萬(wàn)象，這是佛境界。 3）這個(gè)意思也就是說，不一定這個(gè)形式就叫佛教，那個(gè)形式也是佛教。所以你們青年們要弘法，能夠一句佛話也不講，一個(gè)佛字也不提，就能將這個(gè)道理教導(dǎo)別人，就是佛法。何必要加一個(gè)「佛」字呢。那只是外衣呀。這個(gè)外衣是可以脫掉的。 4）父母有幾百億家財(cái)，能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎。做不到的。智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 5）永嘉禪師說?！噶思礃I(yè)障本來空，未了還須償宿債」。我們?nèi)松谑?，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結(jié)果。所以金剛經(jīng)這一點(diǎn)，大家不要輕易的看過去了，這是反轉(zhuǎn)來告訴我們，要如何修持才有結(jié)果。必須先要真修行消掉自己的業(yè)報(bào)，智慧才能啟發(fā)。過去生的業(yè)報(bào)沒有消減，智慧是啟發(fā)不了的。因?yàn)槟氵€在受罪，所以不會(huì)得阿耨多羅三藐三菩提，不會(huì)大徹大悟。 6）真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。 7）如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。 8）以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)著身相的人非常多。過份著相的人，在醫(yī)學(xué)上叫作宗教心理病，沒有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，變成宗教心理病。佛法里一句話，就是太著相。所以金剛經(jīng)翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」，就是說是智慧的成就，不著相，不能以身相見如來就是這個(gè)意思。 9）在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦? 10）布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報(bào)，并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專講福德，重點(diǎn)在福德，不在功德。什么是人生最大的福德。悟道，成道。智慧是人生最大的福報(bào)，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識(shí)。 11）還有一種學(xué)佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉喲。這個(gè)不是菩薩啊……他們都是著了「以愛見心莊嚴(yán)佛土」，以此心理成就眾生，嘴里講空無相無作，實(shí)際一點(diǎn)也不空。勸人家不要著相，自己什么相都著。講一切無作法，自己又作又要解脫，我要回去拜佛了。這就是無方便慧的束縛，學(xué)佛而被佛法困住了。 12）我們經(jīng)常說，不要以有所得之心，求無所得之果。大家來學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。 13）大家打坐修道搞氣脈，求健康長(zhǎng)壽，都是在信賴這個(gè)身體。以為是在修道，已經(jīng)錯(cuò)了，非正見也?！刚嬗写笾腔鄣娜?，不會(huì)憐惜愛護(hù)這個(gè)身體。失掉父親叫無怙，失掉母親叫無恃。這不是叫你自虐身體，而是不要姑息它。我們對(duì)身體愈不姑息，它愈健康，聽起來很奇怪，但確實(shí)是如此。 14）提得起，放得下，才有資格學(xué)佛。提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬(wàn)緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔。一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的。真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。 15）光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名地名時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住。而小說，是人名地點(diǎn)時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 16）古人說?！笇W(xué)佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為?！挂?yàn)樗木辰鐨馀尚亟笈c眾不同。這種不同的境界從那里來呢。從實(shí)相般若而來，是道體上所產(chǎn)生的，自然而來的。因此，真悟道的人，智慧開發(fā)是無窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉(cāng)庫(kù)打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發(fā)了，天上天下，無所不知。這就是境界般若。 17）這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。 18）佛法在那里。不一定在佛經(jīng)上啊。世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢。我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個(gè)出。那有個(gè)入啊。不出也不入嘛。那些都是外形，都是相。 19）什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。 20）所以，開始我們已說過，真正的佛法是超越一切宗教哲學(xué)