甘地棄鞋讀后感[5篇范例](編輯修改稿)
2024-10-01 00:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一個以非暴力的方式迫使殖民統(tǒng)治者承認(rèn)失敗而取得民族獨立的國家。甘地?zé)o疑是成功的。對于現(xiàn)代人的影響也是成功的。 一。如果沒有認(rèn)識他，我無法理解苦行僧的行為，他們離開自己的家庭和親人，遠(yuǎn)離世事塵囂，遠(yuǎn)離社會離群索居，要一個人在天地間沉默和獨自冥想。 苦行者們都想著精神的解脫，猶如莊子筆下辭天下而不受的許由，猶如孔子筆下的朝聞夕死的聞道君子，猶如古希臘犬儒派視君主如無物的先哲們?，F(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)，我想，這樣的人或許早已消失了，那些苦行的人們已經(jīng)成為了人類的記憶，遺留在了歷史的長河中。 但是現(xiàn)在，甘地出現(xiàn)了。一個現(xiàn)代社會的苦行者出現(xiàn)了，我才意識到，這個社會本無現(xiàn)代古代之區(qū)分，所有的歷史都是一個整體。 翻閱了許多書，查閱了能夠找到的甘地的所有資料，一切早已塵封的歷史重被喚醒，我驚覺，精神的力量仍然牢牢地控制著一切，真理與美善威臨著每個時代的人，在人類社會高高飄揚(yáng)著。 二。全世界信奉宗教的人超過九十，僅僅不到百分之十的人相信無神論，比較起來，這百分之十算是人類中的另類了。 為什么這些人不信神呢。許多的人與我一樣雖自命為無神論者，但自己心中對于神的有無并無答案。許多人會說，從科學(xué)的角度，神是不存在的吧，但是，任何一門科學(xué)都沒有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在雖不能肯定，但也確實無法否定。因此高明的學(xué)者都如同孔子般說“不語怪力亂神”。我想，不憑借自己淺薄的智識來隨意妄斷自己并不知道的神的存在，這才是求學(xué)者應(yīng)該有的真實態(tài)度。 一些人如同康德一樣，寧可相信神的秩序，因此選擇了理性生活。那些精神生活的追求者，神與道德的追隨者在世界上廣泛存在，他們每天做著必修的功課：禱告和沉思。在印度，在中國廣袤的西部，亞洲的中部和西部，甚至在西方社會里，到處都有這樣的苦行者恪守著他們終身的信仰，為他們所敬仰的神奉獻(xiàn)著極大的熱情和生命的力。 甘地曾在他的自傳里寫下了這樣一段話： “大約就在這個時候，布拉德勞去世了。他安葬在沃金墳場。我參加了他的葬禮，因為我以為每一個旅居在倫敦的印度人都會去參加。還有幾個牧師也前往對他表示最后的敬意。我們送殯回來的時候，要在車站上等車。人群中有一個無神論者詰問其中的一個牧師說： ‘喂，先生，你相信有上帝嗎?！? ‘我相信’，那位善良的人低聲說道。 ‘你也同意地球的圓周是兩萬八千英里，是嗎?！俏粺o神論者很自信地笑著說。 ‘那當(dāng)然’。 ‘那么請你告訴我，你的上帝有多大。他究竟在哪里?！玫模灰覀兝頃?，他就住在我們兩人心中?！? ‘得了，得了，別把我當(dāng)孩子哄吧，’那位無神論者勝
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