甘地棄鞋讀后感[5篇范例]-免費(fèi)閱讀
【正文】 我把這件事情告訴了爸爸，爸爸說(shuō)：“干得好，真不愧是我的女兒。我猶豫了很久，想起老師經(jīng)常說(shuō)的一句話：一個(gè)人只有誠(chéng)實(shí)守信，才能取得好的回報(bào)。比如說(shuō)我今天考試?yán)蠋熢诮淌依锉O(jiān)督，忽然外面?zhèn)鱽?lái)一陣叫聲：“樊老師、樊老師。一個(gè)人，竟然能創(chuàng)造如神一樣的傳奇。宗教，是這個(gè)世界上最接近真理最純粹的東西，也極易在極端中產(chǎn)生狂熱分子。說(shuō)實(shí)話，圣雄甘地，真的很能夠讓人拜服，也有很多令人費(fèi)解的地方，甘地只有一個(gè)，我們做不成第二個(gè)甘地，亦或者是第三個(gè)。神就是愛(ài)，是至高無(wú)上的善”。 這一番話更增加了我對(duì)無(wú)神論的偏見(jiàn)。 ‘你也同意地球的圓周是兩萬(wàn)八千英里，是嗎。在印度，在中國(guó)廣袤的西部，亞洲的中部和西部，甚至在西方社會(huì)里，到處都有這樣的苦行者恪守著他們終身的信仰，為他們所敬仰的神奉獻(xiàn)著極大的熱情和生命的力。 為什么這些人不信神呢。如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)他，我無(wú)法理解苦行僧的行為，他們離開(kāi)自己的家庭和親人，遠(yuǎn)離世事塵囂，遠(yuǎn)離社會(huì)離群索居，要一個(gè)人在天地間沉默和獨(dú)自冥想。英國(guó)統(tǒng)治者令警察和軍人驅(qū)趕靜坐的人群，一次槍殺的印度人比英軍消耗的子彈數(shù)量還多。 聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)，打擊英國(guó)的殖民統(tǒng)治。所以才因此禁止食欲呢。至于甘地為何會(huì)固執(zhí)的禁欲，我實(shí)在難以理解。人的憤怒，一切源于自身對(duì)事件的無(wú)能為力。2013年8月29日，《楚天都市報(bào)》報(bào)道，武漢新州區(qū)三店街道崗村黨支部書(shū)記黃福州好心收留了一位在街頭流浪的聾啞婆婆，一養(yǎng)就是18年，他不僅管聾啞婆婆吃、住，甚至婆婆的衣物生活用品也由他購(gòu)買，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，黃福州一家總是給婆婆添置好看的衣服。 善良，不一定是人人都有，也不可能人人都具備。這是發(fā)生在印度圣雄甘地的一個(gè)小故事?，F(xiàn)在拾起它的窮人就有一雙完整的鞋了。善良，這么簡(jiǎn)單，你能做矣。然而怪的是一向?qū)﹂喿x并不有感的人卻把《甘地自傳》里外讀了一遍，或許囫圇吞棗，亦或許對(duì)于在書(shū)中所獲的感想可圈可點(diǎn)。甘地13歲對(duì)于性顯然有了比較早的認(rèn)識(shí)，性欲在于生活，生活也在于性。對(duì)于追求深層次的精神建筑。 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)和政治上要求參與政權(quán)的愿望。但是若是拿這個(gè)作為我們抗戰(zhàn)卡抗日期間，可見(jiàn)現(xiàn)在的我們是中國(guó)人還是日本人。甘地?zé)o疑是成功的。 翻閱了許多書(shū)，查閱了能夠找到的甘地的所有資料，一切早已塵封的歷史重被喚醒，我驚覺(jué)，精神的力量仍然牢牢地控制著一切，真理與美善威臨著每個(gè)時(shí)代的人，在人類社會(huì)高高飄揚(yáng)著。我想，不憑借自己淺薄的智識(shí)來(lái)隨意妄斷自己并不知道的神的存在，這才是求學(xué)者應(yīng)該有的真實(shí)態(tài)度。我們送殯回來(lái)的時(shí)候，要在車站上等車?！玫?，只要我們理會(huì)，他就住在我們兩人心
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