犯罪與刑罰讀后感【論我國犯罪與刑罰的專屬立法權】(編輯修改稿)
2024-10-01 00:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，在國家權力體系中占據(jù)特殊地位，用來制定、認可和變動法的綜合性權力體系?！?筆者以為，借鑒于戚先生對于立法主體和立法內(nèi)容的注重以及周先生對于權力體系的強調(diào)，我們是不是可以結合本文的主題這樣來定義立法權，即本文所指的立法權是由我國立法機關在有關犯罪與刑罰的立法程序中所行使的國家權力，而其實質(zhì)內(nèi)容便是“國家權力”。這不禁使得筆者聯(lián)想到貝卡利亞在其偉大著作《論犯罪與刑罰》中對死刑問題的一段描述：“因而，死刑是一場國家同一個公民的戰(zhàn)爭，因為它認為消滅這個公民是必要的和有益的”。4筆者認為，對于貝卡利亞這一段文字可以這樣理解：死刑的實施是一場國家同一個公民的戰(zhàn)爭，死刑的立法同樣也是一場國家同一個公民的戰(zhàn)爭，因為正是立法解釋了為什么消滅這個公民是“必要的和有益的”，也正是有了立法才使得之后的執(zhí)法、司法師出有名。 而在對專屬立法權進行理解的同時，筆者認為首先要對19世紀德國行政法學者奧托梅耶爾首創(chuàng)的“法律保留”理論以及該理論的嬗變進行了解和疏通。該理論的最初提出，意在維持法律規(guī)范的效力，在避免行政機關權力擴張侵犯立法機關應有權限的同時防止立法機關怠于行使職權。“法律保留”說的發(fā)展和演變，主要經(jīng)過了“全部保留”和“部分保留”兩個階段，而“全部保留”說主要肇始于英國。在資本主義自由競爭時代，由于人們剛剛脫離了封建專制統(tǒng)治的禁
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