【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了作品的主題。 ⑵ 小說(shuō)有一個(gè) “ 歐 亨利式的結(jié)尾 ” ，結(jié)局出人意料，但又在情理之中。請(qǐng)從小說(shuō)中尋找相關(guān)的伏筆，并作簡(jiǎn)析。（ 6分） ⑶“ 小伙子 ” 這個(gè)形象有何特點(diǎn)？對(duì)于刻畫(huà) “ 姑娘 ” 形象有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） ⑷ 有人認(rèn)為那位姑娘雖然舉止怪異，卻是一個(gè)頗有內(nèi)涵、不棄夢(mèng)想的美麗女孩，作者對(duì)她是持肯定和同情態(tài)度的。而有人卻認(rèn)為那位 姑娘是一個(gè)虛榮淺薄之輩，是作者的批判對(duì)象。你贊同哪種看法？結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（ 8分） 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。（ 25 分） 我叫馬三立 20世紀(jì) 90年代，已經(jīng)步入耄耋之年的馬三立依然保持著健旺的活力。一向低調(diào)的馬三立，被尊為相聲藝術(shù)的一面旗幟。 1992年，后期為馬三立捧場(chǎng)的合作者王鳳山也去世了。風(fēng)格獨(dú)特、技藝爐火純青的大師級(jí)演員，能夠找到一位功力相當(dāng)、與之配合默契的搭檔是非常不容易的，痛失臂膀，馬三立的痛心、惋惜可想而知。但那時(shí)的馬三立沒(méi)有多 少閑余傷感，相聲、觀眾都需要他。王鳳山逝后，他就只說(shuō)單口的小段節(jié)目了。他以老者的神態(tài)、語(yǔ)氣講笑話(huà)，往往從大家熟悉的生活瑣事說(shuō)起，乍聽(tīng)起來(lái)絮叨細(xì)碎，茫無(wú)頭緒，可就在你不知不覺(jué)間流水無(wú)痕地轉(zhuǎn)入正題了，他仍舊不慌不忙，直至 “ 包袱 ” 設(shè)就，從容 “ 抖 ” 開(kāi)，讓你先一怔，才幡然醒悟，忘情失笑，而且越笑越有味道，有時(shí)還會(huì)依稀咀嚼出一絲哲理來(lái)，這就是大師的功力和境界。 大師的幽默又是不受舞臺(tái)限制的。去勞教所，剛下汽車(chē)就有兩位女警察從兩邊攙扶，記者一路追隨照相，馬三立忽然溫和地對(duì)女警察說(shuō)： “ 能不能由一位扶著我？ ” 女警察不解?！?可 你們看這么多記者照相，明天一準(zhǔn)見(jiàn)報(bào)，群眾看見(jiàn)我讓倆警察架著往里走，會(huì)說(shuō)馬三立這么大年紀(jì)還犯案，這不，被警察押著進(jìn)監(jiān)獄了！ ” 此話(huà)一出，據(jù)說(shuō)扶著他的兩位女警察彎下腰，半天沒(méi)直起腰來(lái)！ 馬三立在臺(tái)上說(shuō)相聲時(shí)經(jīng)常自稱(chēng) “ 馬大學(xué)問(wèn) ” ，生活中的他確實(shí)愛(ài)讀書(shū)，到老仍手不釋卷，并且興趣廣泛，博聞強(qiáng)記。他讀書(shū)涉獵的面很廣，從古詩(shī)文到演義、評(píng)話(huà)、野史、傳奇、志異、 “ 笑林 ” 以至科普讀物都讀。他認(rèn)為相聲演員 “ 肚子是雜貨鋪 ” ，為此他一直忙中偷閑見(jiàn)縫插針勤讀不已。 除了讀書(shū)，他還喜歡看戲。戲曲和曲藝歷來(lái)不分家，看戲是他的老愛(ài)好，他因此結(jié) 交了許多梨園行的朋友，還能粉墨登場(chǎng)，晚年偶爾在慶典或聯(lián)歡性的戲中 “ 客串 ” 角色。他還愛(ài)好國(guó)畫(huà)、書(shū)法，愛(ài)看足球。 馬三立的記憶力堪稱(chēng)訓(xùn)練有素，而且到老不衰。他說(shuō)的段子經(jīng)常有大段的 “ 貫口活 ” ，文字很長(zhǎng)，還要背誦如流、朗朗上口，都是靠早年的苦讀強(qiáng)記。到晚年一直沒(méi)有放松對(duì)記憶力的鍛煉。 他曾在紙上寫(xiě)下了： “ 風(fēng)前之燭 ,瓦上的霜，珍惜聲望，莫追時(shí)尚 ” 。晚年的馬三立始終律己甚嚴(yán)，曾經(jīng)自擬 “ 養(yǎng)心安神十一條不該 ” 和為人處世的 “ 三別、三不、三對(duì)、三要 ” 。盛名之下的相聲大師，老來(lái)給自己立下這么多嚴(yán)格的規(guī)矩！ 2021年，他接受第一 次手術(shù)。他在住院期間仍然樂(lè)觀、豁達(dá)，笑口常開(kāi)。術(shù)后傷口疼痛，醫(yī)生說(shuō)實(shí)在太疼就打止疼針，他知道杜冷丁類(lèi)麻醉藥容易上癮，忍著疼痛不讓多打，還告訴醫(yī)生： “ 少打這樣的針，回頭病好了出院沒(méi)回家，從醫(yī)院直奔戒毒所就麻煩了！ ” 在場(chǎng)醫(yī)護(hù)人員都忍不住笑了。 2021年 12月 8日晚，今晚報(bào)等單位聯(lián)合舉辦 “ 相聲藝術(shù)大師馬三立從藝 80周年暨告別舞臺(tái)晚會(huì) ” 。馬三立仍是那身可體的灰色中山裝，那副鍍金框架的秀郎架眼鏡，身材修長(zhǎng)，還夾有灰色的銀發(fā)梳理得一絲不茍，面含微笑，一派儒雅的長(zhǎng)者風(fēng)范。 他依然照例向觀眾作揖示意。待如潮掌聲止息下來(lái)， 大廳里鴉雀無(wú)聲，人們都靜靜地等著大師開(kāi)口，卻誰(shuí)也沒(méi)想到，那沙啞、溫和的嗓音說(shuō)出的第一句話(huà)是： “ 我叫馬三立 ??” 他用這種小學(xué)生報(bào)到式的自報(bào)家門(mén)，輕輕消除了與幾千名觀眾的距離，也緩和了現(xiàn)場(chǎng)繃得過(guò)緊的氣氛。人們很難察覺(jué)他的表演是何時(shí)開(kāi)始的。他還在不慌不忙地和觀眾聊天，似乎有意沖淡晚會(huì)的隆重、嚴(yán)肅氣氛。他嫻熟自然地即興抓哏，妙語(yǔ)連珠。相聲就是讓人們笑的，他要把笑進(jìn)行到底。他原為讓人笑的，他堅(jiān)持到了最后。 （選自《文匯報(bào)》，有改動(dòng)） (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ） (5分 ) A．風(fēng)格獨(dú)特、技術(shù)爐火純青的王鳳山去世后，馬三立十分痛心，他決定不再說(shuō)對(duì) 口 相聲，而改為只說(shuō)單口的小段。 B．馬三立的單口小段常常以生活瑣事為引子，逐漸才轉(zhuǎn)入正題，讓觀眾在忘情的笑聲中咀嚼出其中發(fā)人深省的哲理。 C．馬三立到老都手不釋卷，涉獵廣泛，因?yàn)樗J(rèn)為相聲演員 “ 肚子是雜貨鋪 ” 。他還愛(ài)好看戲，這對(duì)他的表演也有幫助。 D． “ 風(fēng)前之 燭 ，瓦上的霜 ” ，形象地表達(dá)了馬三立已步入老境： “ 珍惜聲望，莫追時(shí)尚 ” 是他的嚴(yán)以律己，也是保守的表現(xiàn)。 E．本文選取耄耋之年的馬 三立生活中、舞臺(tái)上的幾個(gè)片段，點(diǎn)面結(jié)合，夾敘夾議，表現(xiàn)了這位相聲大師的為人和表演風(fēng)格。 (2)馬三立有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6 分 ) (3)馬三立舞臺(tái)表演的功力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 (6分 ) (4)馬三立一向低調(diào)，卻被尊為相聲藝術(shù)的一面旗幟，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì) “ 低調(diào) ” 的理解。 (8分 ) 第 Ⅱ 卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用 恰當(dāng) ． ． 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A． 某些貪官接受賄賂之后，不顧國(guó)家和群眾的利益， 言必信，行必果 ． ． ． ． ． ． ． ，為行賄者大開(kāi)方便之門(mén)。 B． 進(jìn)人梵 凈山，古木參天，雨霧繚繞，翠竹林海，群山起伏。你頓時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種 歧路 ． ．亡羊 ． ． 的感覺(jué)。 C． 錢(qián)鐘書(shū)先生用文言寫(xiě)成的《談藝錄》博大宏深，技巧精湛而多變化，其用詞也 運(yùn)斤 ． ．成風(fēng) ． ． ，最可表明文言詞匯的活力和生命力。 D． 古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心功名，轉(zhuǎn)而到山野 求田問(wèn)舍 ． ． ． ． ，過(guò)著愜意的隱居生活。 14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（３分） A． 松材線(xiàn)蟲(chóng)被稱(chēng)為林業(yè)“第一號(hào)危險(xiǎn)害蟲(chóng)”?！八刹木€(xiàn)蟲(chóng)病是目前為止造成直接經(jīng)濟(jì)損失排名第一位的有害生物?！眹?guó)家森林防疫總站站長(zhǎng)馬愛(ài)國(guó)說(shuō)。 B． 專(zhuān)家提醒，家長(zhǎng)應(yīng)盡量避免給孩子購(gòu)買(mǎi)顏 色特別鮮艷的玩具，因?yàn)檫@些玩具可能會(huì)誘發(fā)孩子血液系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的疾病發(fā)作。 C． 記者在此次投資貿(mào)易洽談會(huì)上了解到，由于西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使中國(guó)西部的基礎(chǔ)設(shè)施、民生、生態(tài)都有了明顯的改善。 D． 近年來(lái)，我國(guó)各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶來(lái)巨大威脅。 15．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （３分） 道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷 史現(xiàn)實(shí)化。 ， ， ， ， 。 ① 即是說(shuō)，這個(gè)社會(huì)與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無(wú)法形成與發(fā)揮作用。 ② 這就是為什么政治道德對(duì)非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對(duì)于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。 ③ 這個(gè)社會(huì)也不是任意社會(huì)，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會(huì)。 ④ 個(gè)人在社會(huì)中生存，這種說(shuō)法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會(huì)群體生活中存在的個(gè)人； ⑤ 道德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社 會(huì)對(duì)個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。 A． ①⑤④③② B ． ⑤④③①② C． ①④⑤③② D ． ⑤①