美國(guó)的心理學(xué)界讀后感(編輯修改稿)
2025-09-28 15:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 復(fù)狀況，引用其作品《宗教經(jīng)驗(yàn)雜談》說明他對(duì)于意識(shí)心理學(xué)的體會(huì)。不過在我看來，似乎如果作為一本普及心理學(xué)的書而言，其內(nèi)容就不是那么令人有讀下去的欲望了：在對(duì)每個(gè)心理學(xué)家作介紹的時(shí)候幾乎沒有一個(gè)具體事例來反映人物的性格，卻換之以對(duì)于其有重大意義的人生轉(zhuǎn)折或者其作品的問世一筆帶過。比如在介紹杜威的教育心理學(xué)時(shí)，作者用“杜威充實(shí)的一生”做副標(biāo)題，除了他的各個(gè)弟子介紹其生平之外就是他在某個(gè)時(shí)期因?yàn)槟呈聦懥四潮緯?。這樣做的后果就是在讀完各個(gè)心理學(xué)家的介紹后我?guī)缀醪荒馨阉麄兊慕?jīng)歷和作品與作者本人對(duì)上號(hào)。甚至有一種如果你不清楚心理學(xué)史那么讀完之后還是一頭霧水，如果你已經(jīng)清楚心理學(xué)史那么還讀它干嘛的挫敗之感。在書中我也發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是在官方與書面的語言背后，作者其實(shí)對(duì)許多心理學(xué)家作介紹時(shí)都充斥著自己的感情色彩。比如在談到華生的時(shí)候，作者用到了“華生教授很會(huì)吹牛，他在心理學(xué)界的活動(dòng)不過20年，從1930年直到他1958年去世，他都在商業(yè)界討生活”這樣的字眼。在論述的篇幅方面，似乎李紹琨先生也有著一定的傾向性。作為自己尊崇的羅杰士，他的描述顯然比
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