美國(guó)的心理學(xué)界讀后感(完整版)
【正文】 怕是多么偉大的科學(xué)家，他也必定要受到政治、經(jīng)濟(jì)等種種因素的影響，作出符合自己社會(huì)影響的行為。 本書(shū)的主體部分主要還是第二部分：即對(duì)于美國(guó)重要心理學(xué)家的介紹。甚至有一種如果你不清楚心理學(xué)史那么讀完之后還是一頭霧水，如果你已經(jīng)清楚心理學(xué)史那么還讀它干嘛的挫敗之感。 而在書(shū)中的第一部分，即介紹美國(guó)心理學(xué)的現(xiàn)狀中，我也發(fā)現(xiàn)了一些與我之前所讀過(guò)的有關(guān)心理學(xué)的書(shū)不大一樣的地方：那就是書(shū)中似乎在很多地方希望將美國(guó)心理學(xué)發(fā)展的思想同中國(guó)的古文化思想做聯(lián)系，書(shū)中也不乏類似某某心理學(xué)家學(xué)習(xí)了中國(guó)某某思想，某某心理學(xué)家對(duì)中國(guó)古文化中的某種思想致以了崇高的敬意之類的言辭。這本書(shū)原本也是美籍華裔學(xué)者李紹琨先生來(lái)華講學(xué)期間所整理成冊(cè)的。因此當(dāng)我看完書(shū)之后對(duì)于李教授本人還是感到十分佩服的。她認(rèn)為當(dāng)代的四位西方思想家和心理學(xué)家受到了道家的啟發(fā)（這四位指心理分析家榮格、心理理論家馬斯樂(lè)、宗教心理學(xué)家華滋、教育哲學(xué)家施密特）”，“1970年初，他（指馬斯樂(lè)）著手編寫(xiě)一本新書(shū)，大量引入了中國(guó)的老莊哲學(xué)和禪道思想”等等。比如在談到華生的時(shí)候，作者用到了“
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