20xx人教版高中語(yǔ)文必修五第6課逍遙游練習(xí)題5(編輯修改稿)
2025-01-03 19:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我吧！ ?” 2．莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)： “楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了。 ” 莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿拖著尾巴活著在泥水里呢？ ”兩位大臣說(shuō)： “寧愿拖著尾巴活在泥水里。 ”莊子說(shuō)： “你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在水里。 ” 類(lèi)文薦讀 匠石之 ① 齊 《莊子》 匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)。其大蔽數(shù)千牛，絜之百?lài)?② ， 其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者，旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。 弟子厭觀之。走及匠石，曰： “自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？ ” 曰： “已矣，勿言之矣！散木也！以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶則液 ③ ，以為柱則蠹 ④ 。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽。 ” 匠石歸，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰： “女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱，大枝折，小枝泄 ⑤ 。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不 若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今 ⑥ 得之，為予大用。便予 也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而 ⑦ ，幾死之散人，又惡知散木！ ” 匠石覺(jué)而診 ⑧ 其夢(mèng)。弟子曰： “趣取無(wú)用，則為社何邪？ ” 曰： “密！若無(wú)言！彼亦直寄焉！以為不知己者詬厲 ⑨ 也。不為社者，且?guī)子恤?⑩ 乎？且也彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！ ” 注： ① 匠石：匠，木匠；石，其名。 之：往。 ②絜（ xi233。）：用手臂匝量。 百?lài)?“圍 ”指五寸或一尺， “百?lài)?”即五丈或十丈。 ③ 液 ：流脂液。 “ ”即松心，多脂。 ④ 蠹（ d249。）：蟲(chóng)蛀 。 ⑤ 泄：散失，被拋棄。 ⑥ 乃今：直到今日。 “乃 ”言其得之難也。 ⑦ 而：你。 ⑧ 診：通“畛 ”，告，訴說(shuō)。 ⑨ 詬厲：辱罵、嫌棄。 ⑩ 翦：斬除。 閱讀提示：以無(wú)用為大用，是莊周處世哲學(xué)的重要方法之一。櫟社樹(shù)，商丘之大木， “支離疏者 ”，均以 “無(wú)用 ”而全其天年。此段文字借櫟社見(jiàn)夢(mèng)之語(yǔ)，較充分地闡述了這一觀點(diǎn)。 （選自《〈莊子〉導(dǎo)讀》謝祥皓著 巴蜀書(shū)社） 高考真題 2021 年全國(guó)高考題 閱讀下面一段文言文，完成 11~16 題。 裴矩字弘大，河?xùn)|聞喜人，襁褓而孤， 為 伯父讓之所鞠。及長(zhǎng)，博學(xué)，早知名。隋文帝為 定州總管，召補(bǔ)記室，甚親敬之。文帝即位，累遷吏部侍郎。大業(yè)初，西域諸番款 ① 張掖塞與中國(guó)互市，煬帝遣矩監(jiān)其事。矩乃訪西域風(fēng)俗及山川險(xiǎn)易、君長(zhǎng)姓族、物產(chǎn)服章，入朝奏之。帝大悅，每日引至御座，顧問(wèn)西方之事。帝幸東都，矩以蠻夷朝貢者多， 諷 帝大征四方奇技，作魚(yú)龍曼延、角觝 ② 于洛邑， 以 夸諸戎狄，終月而罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛酒食，遣掌番率蠻夷與人貿(mào)易，所至處悉令邀延就座，醉飽而散。夷人有識(shí)者，咸私 哂 其矯飾 焉 。帝稱(chēng)矩至誠(chéng)，曰： “裴矩大識(shí)朕意，凡所陳奏，皆朕之成算，朕未發(fā)頃，矩輒以聞。自非奉國(guó)用心，孰能若是？ ”矩后從幸 江都。及義兵入關(guān)，帝問(wèn)矩方略，矩曰： “太原有變，京畿不靜，遙為處分，恐失事機(jī)。唯鑾輿早還
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