8終身教育與終身學(xué)習(xí)的教育目的探析(編輯修改稿)
2025-09-28 12:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的人性與真正人生價(jià)值的孜孜追求一直沒有間斷過。早在17世紀(jì)20年代，捷克著名教育家夸美紐斯（jaenius，15921670）在其《大教學(xué)論》中就已明確指出：“假如要去形成一個(gè)人，那便必須由教育去形成”[2]大哲學(xué)家康德認(rèn)為，“人的目的是做人”，“人只有靠教育才能成為人”，教育目的據(jù)以產(chǎn)生的理想為“發(fā)展人所有一切自然稟賦和才能”。[3]德國(guó)教育家福祿培爾（ffroebel，17821852）在其《人的教育》中指出：“教育的目的就是實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)的、純潔的、寧?kù)o的也便是神圣的人生”。[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織教育發(fā)展委員會(huì)在1972年5月發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告書中對(duì)教育目的作了如下論述：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人。這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說?！盵4]并進(jìn)一步指出，這種教育的終極目的必然是特殊的，同時(shí)也是普遍的。這一目的又常體現(xiàn)在對(duì)以下事物的追求中，即體現(xiàn)在對(duì)科學(xué)的人道主義、理性的發(fā)展、創(chuàng)造性及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神的追求上；體現(xiàn)在對(duì)構(gòu)成人格因素的智力的、倫理的、情感的、身體的均衡發(fā)展的追求上；體現(xiàn)在對(duì)有關(guān)人類歷史命運(yùn)的積極認(rèn)識(shí)的追求上等方面。最早提出“學(xué)習(xí)社會(huì)”（learningsociety）這一概念的美國(guó)著名學(xué)者、原芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特哈欽斯（rmhutchins）在其《學(xué) 習(xí)社會(huì)》一書中強(qiáng)調(diào)教育的根本目的并不僅僅是為了“國(guó)家的繁榮”，也不僅僅是為了個(gè)人獲得謀取職業(yè)的能力，而是應(yīng)該使每一個(gè)個(gè)人的自我能力得到最大限度的發(fā)展，并使個(gè)人的人格臻于完美。如果不把人性的培養(yǎng)放在教育的首要位置，并徹底的轉(zhuǎn)變以往的傳統(tǒng)價(jià)值觀，那么就談不上真正意義上的人的教育，也更談不上學(xué)習(xí)社會(huì)的創(chuàng)建。他說：“教育必須從單純的職業(yè)獲得及人材的養(yǎng)成中解脫出來，而向人生真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)轉(zhuǎn)換?！盵5] 以上所有這些對(duì)教育目的探討，均體現(xiàn)了人類對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的不斷深化，這也是人類社會(huì)的教育得以產(chǎn)生并日趨繁榮、日趨必要根本之所在。因?yàn)榻逃龔钠洚a(chǎn)生的那一刻起，就本然地包含著人類對(duì)美好生活、美好未來的向往和追求，人們總是通過教育的傳遞
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