7音樂(lè)教育觀念四題思考(編輯修改稿)
2025-09-28 11:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 性、道德支配，而且受個(gè)體感性欲望和眼前利益所驅(qū)使，在許多情況下，感性與理性、利益與道德往往處于尖銳的矛盾沖突之中，怎樣才能保證用道德戰(zhàn)勝利益和欲望，取得對(duì)個(gè)體行為的支配權(quán)呢。這一方面需要有強(qiáng)烈的道德信念和道德理想追求，另一方面則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力。道德理想、道德信念和道德意志是個(gè)體調(diào)節(jié)自身行為的個(gè)性心理品質(zhì)，而培養(yǎng)和發(fā)展這種良好的個(gè)性心理品質(zhì)正是道德教育的實(shí)質(zhì)所在。 現(xiàn)代化使人類(lèi)的物質(zhì)生活富足起來(lái)。但西方現(xiàn)代化的模式卻在解決物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的矛盾時(shí)激化了精神生產(chǎn)和人類(lèi)自身生產(chǎn)中的矛盾沖突，當(dāng)年席勒深刻批判與揭露了在工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)便顯露出來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)沖突與人格分裂，把美育視為治療的一劑良藥，馬克思則從人的本質(zhì)高度理解技術(shù)，從而將各派救世主眼中需要超渡的蕓蕓眾生看作是歷史的創(chuàng)造者，引導(dǎo)他們駕起技術(shù)革命和社會(huì)革命一體化的命運(yùn)之舟，開(kāi)始了向真善美統(tǒng)一之“彼岸”趨近的現(xiàn)實(shí)航程。一百多年的文明進(jìn)程充分肯定了席勒的天才和馬克思的明智。如今，情感世界和美育王國(guó)的探秘對(duì)各門(mén)學(xué)科都產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，甚至被移植到人以外的生命學(xué)科。哺乳動(dòng)物的“音樂(lè)胎教”和綠色植物的“音樂(lè)欣賞”研究令人信服地揭示出：和諧的音樂(lè)不僅是人類(lèi)的特殊需要，而且是一切生命的共同節(jié)奏。 3.“音樂(lè)——社會(huì)”文化和諧?，F(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)需求發(fā)展最復(fù)雜、最豐富的層次莫過(guò)于情感。情感是人類(lèi)文明的凝聚、內(nèi)化與升華，又是衡量個(gè)體與社會(huì)文明水準(zhǔn)的重要尺度。培養(yǎng)個(gè)體情感的手段和途徑正是廣義的美育。當(dāng)代美育早已超出藝術(shù)教育的狹窄范圍，以情感教育所特有的魅力，成為科學(xué)教育之入口和開(kāi)發(fā)科技創(chuàng)造力的重要教育途徑，音樂(lè)成為現(xiàn)實(shí)生活之藝術(shù)化形態(tài)和孕育美好道德行為的必由之路。從愛(ài)因斯坦等偉大科學(xué)家豐富的藝術(shù)細(xì)胞中，人們認(rèn)識(shí)到美育對(duì)創(chuàng)造性思維的深刻影響；從文明個(gè)體道德自律的美妙樂(lè)曲中，人們體驗(yàn)到美育對(duì)個(gè)體品德行為和社會(huì)道德風(fēng)尚的巨大陶冶作用?，F(xiàn)代美育不僅廣泛滲透在智育、德育之中，成為溝通真與善的情感橋梁，而且有自己獨(dú)立的生存空間與時(shí)代使命。 有人認(rèn)為?！罢J(rèn)真研究和總結(jié)這些與美育有關(guān)的新進(jìn)展和新成果，必
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