【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 類 演出”，考慮到游客過多時(shí)對(duì)環(huán)境的壓力，除黃金周之外每天的觀眾人數(shù)控制在 2020— 2500 人。年游客量在 60萬左右。 本項(xiàng)目征用土地 畝，租用土地 畝，估算項(xiàng)目游客容量為 10000人左右，但演出時(shí)應(yīng)控制在 2500 人以內(nèi)。 東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 19 第五章 建設(shè)布置及內(nèi)容 建設(shè)布置 本項(xiàng)目與一 般建設(shè)性項(xiàng)目不同，其構(gòu)成主要有舞臺(tái)、觀眾席、服務(wù)中心、行政辦公區(qū)、游客休息區(qū)、大型環(huán)保停車場(chǎng)、貴賓停車場(chǎng)。 建設(shè)內(nèi)容 劇場(chǎng)建設(shè) 劇場(chǎng)建設(shè)包括：土地使用、觀眾席建筑、舞臺(tái)建筑、行政辦公區(qū)、游客服務(wù)設(shè)施、劇場(chǎng)內(nèi)道路、停車場(chǎng)、供電工程、給排水、污水處理、綠化工程、消防工程、環(huán)保工程等。 劇場(chǎng)概念 本 演出的劇場(chǎng)，要求能夠最大限度地把自然環(huán)境與表演內(nèi)容結(jié)合起來。讓觀眾在身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感中感受表演所帶來的意境，從而獲得最大的感染和藝術(shù)享受。 演出的劇場(chǎng)將建設(shè)在泰山景區(qū)艾洼村西的天燭峰水庫(kù)壩下 ?，F(xiàn)有的景觀是純自然的山林、土坡、水壩和溢洪道。不能完全表現(xiàn)泰山的文化內(nèi)涵。需要在峽谷內(nèi)建造一些與環(huán)境協(xié)調(diào)的用于演出的景觀。以完成特定的封禪文化的概念。 劇場(chǎng)主要包括幾個(gè)部分 （一）主演區(qū)。主演區(qū)的基本形態(tài)像是一個(gè)濃縮了的泰山的部分精華，又像是一個(gè)巨大的封禪臺(tái)。在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的配合下，它將給觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境。這是一個(gè)依天燭峰水庫(kù)大壩搭建起來的 200 多步階梯式舞臺(tái)。大體上有四十到六十米寬，四十多米深。下沿基本上占滿了整個(gè)壩下溢洪道的寬度（挑空結(jié)構(gòu)，不影東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 20 響行洪），上 沿高出水壩壩頂約十米。演出平臺(tái)的立面全部由大面積的 LED顯示屏組成，從觀眾席看上去，這數(shù)層顯示屏是聯(lián)成一片的，隨著演出的進(jìn)程，大屏幕將依次呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的混沌洪荒、秦的金戈鐵馬，漢代的儒風(fēng)雅樂、盛唐的萬國(guó)朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的民族溶合……現(xiàn)代的聲光技術(shù)，將給觀眾帶來無限的想象空間。 面向觀眾席的舞臺(tái)正中，是一條像泰山的登山石階一樣的寬闊甬道，構(gòu)成整個(gè)演出的靈魂主線。歷史的演進(jìn)，“封”、“禪”畫面與演出重心的轉(zhuǎn)換都會(huì)通過這條甬道體現(xiàn)出來。泰山的壯美和婉約，都會(huì)在這條象征天人合一的甬道上完美呈現(xiàn)。 舞臺(tái)左則的峭 壁與右則的山坡上，也會(huì)形成一些輔助性的小舞臺(tái)以拓寬觀眾的視野、烘托演出的氣氛。 而在舞臺(tái)的后部，天燭峰水庫(kù)的水面，正好為變化多端的舞美裝置提供了一個(gè)快速轉(zhuǎn)換的活動(dòng)方式。 15 萬立方米的庫(kù)容，也為序幕中震憾人心的大洪水的表演提供了最充分的水資源保證。 （二）觀眾席。觀眾席是一座有 2020 到 2500 個(gè)座位 的 仿古 地壇建筑。觀眾席與演區(qū)之間存在著一定的仰角。我們必須設(shè)計(jì)，要讓觀眾基本是在仰視的角度中看完整場(chǎng)演出。在高山仰止的體驗(yàn)中完成對(duì)泰山文化的接受和體驗(yàn)。 （三）停車場(chǎng)及其他旅游服務(wù)設(shè)施（略）。 藝術(shù)創(chuàng)作 藝術(shù)創(chuàng)作包括：編劇、導(dǎo)演、 音樂原創(chuàng)、 舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、大型道具設(shè)計(jì)、舞蹈編導(dǎo)等。 演出制作 演出制作包括：音樂制作、 舞臺(tái)美術(shù)制作、 大型景觀制作、服裝制作、東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 21 道具制作、造型制作等。 演出設(shè)備 演出設(shè)備包括：燈光、音響、管線工程等。 東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 22 第六章 項(xiàng)目構(gòu)想及演出構(gòu)想 項(xiàng)目建設(shè)指導(dǎo)思想 東岳 泰山，被稱為“五岳之首”，是世界自然與文化的雙遺產(chǎn)，不僅在全國(guó)占據(jù)無可替代的地位，在世界上也成為中國(guó)標(biāo)志性的旅游地。 泰山，被看作是中華民族精神文化的縮影和象征 、民族精神文化之山。泰山本身擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)美自然風(fēng)景，以及遠(yuǎn)古文化、封禪文化、山水文化、民俗文化、宗教文化、名人文化、建筑文化等一系列有著豐富的載體和演變脈絡(luò)的文化體系，每一種文化體系都可稱得上是洋洋大觀。泰山以其非凡的魅力，每年都吸引了近三百萬人前來游覽。是名富其實(shí)的“海內(nèi)第一名山”。 然而經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，泰山的旅游產(chǎn)品也在面臨著更新?lián)Q代的壓力，長(zhǎng)期以來，泰山景區(qū)的夜間一直沒有形成一個(gè)高品質(zhì)的旅游項(xiàng)目，無法擺脫“白天看廟，晚上睡覺”這種國(guó)內(nèi)景區(qū)普遍存在的單調(diào)模式。游客需要在直觀的體驗(yàn)和參與中感受泰山厚 重的人文精神，而大幅度提高游客量并延長(zhǎng)瀏覽時(shí)間是泰旅游需要面對(duì)的問題。 演出項(xiàng)目的建設(shè)，可以彌補(bǔ)泰山旅游項(xiàng)目的夜間空白、讓游客對(duì)白天自然風(fēng)景和人 文風(fēng)景形成一種消化和融合，從而領(lǐng)悟到泰山文化的真諦。同時(shí)，以 演出為核心，可以形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈。讓游客在泰山多住一晚，可以增加餐飲、住宿、購(gòu)物等多種消費(fèi)，對(duì)整合泰山旅游資源、拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，提升城市品味都具有積極的意義。 因此，我們的指導(dǎo)思想是：鑒于泰山獨(dú)特的歷史文化， 優(yōu)美的地理環(huán)境、豐富的旅游資源，有必要進(jìn)一步拓展和深化，通過 演出項(xiàng)目的建設(shè)，把泰山整體旅游推向一 個(gè)新的高峰。 東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 23 《東岳泰山封禪大典》的文化角度和文化視野 泰山的崇高、偉大、莊嚴(yán)和穩(wěn)固，在五干多年的中華文化發(fā)展史中，經(jīng)過原始崇拜的定格、民族圣人的比附和歷代帝王的封禪、文人士大夫的拔升、數(shù)以億計(jì)的下層群眾崇敬，逐步擁有了至高無上的地位。 在中國(guó)人心中，泰山象征著中國(guó)人民的偉大、質(zhì)樸、勤勞、智慧和堅(jiān)韌，象征著中華民族的國(guó)泰民安和社會(huì)和諧。它是中華民族精神的象征，是中華民族的精神文化之山 ,只有泰山才能承載起中國(guó)五千年厚重的歷史文化。這一點(diǎn)，在全中國(guó)，沒有任何一個(gè)單體的自然或人文景觀可以與之媲美。 對(duì)泰山的歌頌，從一定程度上來說，就是對(duì)中華民族的歌頌。 我們選取了再現(xiàn)泰山歷代的封禪文化這個(gè)角度來表現(xiàn)泰山文化的精髓。 泰山封禪是泰山最為重要的歷史文化特色。 正是由于歷史上歷朝皇帝對(duì)泰山的頂禮膜拜，才使得泰山在歷史上取得了舉足輕重的政治象征作用，泰山才逐漸演化成為中國(guó)的“國(guó)山”，從而名氣凌駕于其它名山之上。 有史記載，到泰山祭祀的帝王有 12 位（秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗），舉行過封禪大典的就有 10 位。而《史記》更記載，先秦封禪者更是達(dá) 到了 72 家。 古代帝王 都自詡“受命于天” ,封禪是帝王與天地溝通的方式，每一次的封禪大典，無不銘刻著那個(gè)時(shí)代鮮明的時(shí)代烙印?？梢哉f，封禪大典表現(xiàn)的內(nèi)容，實(shí)際上就是那個(gè)時(shí)代整個(gè)民族、整個(gè)社會(huì)發(fā)展所達(dá)到的高度而不只是封建帝 王個(gè)人的政治成就。從這個(gè)意義上說，我們所表現(xiàn)的封禪大典，并非是歌頌封建帝王們的豐功偉績(jī)，而是 民族人文精神的思考，對(duì)每個(gè)時(shí)代里整個(gè)中華民族所達(dá)到的社會(huì)成就和思想高度的禮贊。 正如我們表演的開頭和結(jié)尾借一個(gè)泰山老者之口所說的那樣：“所有的東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 24 帝王將相都是過眼云煙，他們來了，又走了，只有泰山依然還在！” 6． 3 演出描述 演出分為引子、序幕、秦、漢、唐、宋、清和尾聲八個(gè)章節(jié)，總時(shí)長(zhǎng)約 70 分鐘。 隆重、莊嚴(yán)、大氣、堂堂正正和富麗堂皇，是演出內(nèi)容的基調(diào)。 序 幕 壩頂處，瞬間出現(xiàn)一股巨大的水流，奔涌而出，向下傾泄，發(fā)出巨大的轟鳴聲。大屏幕上同時(shí)出現(xiàn)了滔天的洪水，從各個(gè)角度向觀眾壓過來。舞臺(tái)上所有的人都在翻滾。遠(yuǎn)古的洪水災(zāi)難降臨到人類的頭上。 視頻變換，干旱、開裂的土地，烈日炎炎，寸草不生。山腳下，人們?cè)跓o助地望著天，尋找哪怕一點(diǎn)點(diǎn)可能下雨的跡象。在絕望的等待中，有一 個(gè)人回頭看著大山，好像有所感悟。 人們開始匯集，在這個(gè)人的帶領(lǐng)下，向山頂上走去 一堆柴火在泰山頂上燒了起來，原始社會(huì)中的先民祈盼用這種方式與上天溝通。讓天上的神仙能聽到他們的禱告，給他們降下救命的甘霖。 畫外的解說告訴人們，從遠(yuǎn)古的時(shí)候開始，泰山，就逐步成為在黃河流域繁衍生息的中華民族祖先的精神寄托。在我們民族的傳說中，曾有七十二帝到過泰山祈禱上天，進(jìn)行過封禪。 第一幕 金戈鐵馬秦 每個(gè)朝代的封禪大典，都對(duì)應(yīng)一個(gè)主題。 秦始皇的封禪，建立在他結(jié)束戰(zhàn)國(guó)二百多年諸候的相互征伐、建 立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建帝國(guó)的偉大功績(jī)之上。從他開始，統(tǒng)一，成東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 25 為中華民族對(duì)待自己的國(guó)家的根本態(tài)度和衡量一個(gè)政治家的基本尺度。國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，從此成為中華民族的核心價(jià)值觀?！敖y(tǒng)一”，是第一場(chǎng)的核心主題。 秦王封禪大典的基調(diào)為軍祭。兵馬俑似的軍陣，恢弘威嚴(yán)的氣氛，向天宣告天下大一統(tǒng)的自信，構(gòu)成了本場(chǎng)的高潮。 （以下表演內(nèi)容略） 第二幕 儒風(fēng)雅樂漢 漢代是儒家思想開始占據(jù)主導(dǎo)思想領(lǐng)域的朝代，通過對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)行，漢武帝完成了秦始皇無法實(shí)現(xiàn)的大一統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，實(shí) 現(xiàn)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)一大業(yè)，構(gòu)建了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，應(yīng)該說，漢朝達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的新高度。第二幕的表現(xiàn)的正是民族“思想的高度”這個(gè)核心主題。這個(gè)主題的內(nèi)容載體是對(duì)“儒”與“韶樂”的表現(xiàn)。 （以下表演內(nèi)容暫略） 第三幕 盛世氣象唐 唐朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛、也是最開放的朝代。民族的自信心和進(jìn)取精神在這個(gè)時(shí)代里表現(xiàn)得淋漓盡致。在這個(gè)階段里，甚至出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)也是唯一的一個(gè)女姓皇帝?！伴_放與氣度”是這一幕表演的主題。 唐高宗的封禪大典，是歷史上規(guī)模最大，也是最輝煌的一次祭典。完整再 現(xiàn)一整套皇家儀仗將成為這幕表演中的一大亮點(diǎn)。 在皇家儀仗的引領(lǐng)下，封禪的隊(duì)伍里出現(xiàn)了大量的各國(guó)使節(jié)?！叭f東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 26 國(guó)琉冕朝長(zhǎng)安”的盛況得以再現(xiàn)，這群人中，有高鼻深目的西域人、波斯人、大食人，也有膚色較深的天竺人、暹羅人，有能歌善舞的高句麗人，也有謙躬自卑的倭國(guó)人……他們穿著鮮明的民族服飾，跳著新奇的胡旋舞。表達(dá)對(duì)大唐文明由衷的敬意。 這幕演出的另一個(gè)亮點(diǎn)，在于對(duì)中國(guó)唯一的女皇帝武則天（當(dāng)時(shí)還是皇后）和唐高宗共同主持封禪大典，一主封天，一主禪地的戲劇化情節(jié)的表現(xiàn)。這是一次難得的中國(guó)婦女在國(guó)家大典中擔(dān)任主角的表演。對(duì)這 種戲劇化情節(jié)濃墨重彩的演繹，將使演出走向一個(gè)高潮。 （表演情節(jié)暫略） 第四幕 藝術(shù)王朝宋 宋真宗是最后一個(gè)到泰山封禪的皇帝。宋朝，應(yīng)該說是中國(guó)歷史上政治最為無能、懦弱、顢頇和沒落的朝代。宋真宗的封禪，完全是一種自欺欺人的政治鬧劇。然而從另一個(gè)角度看 ,北 宋 時(shí)期 中國(guó)的文化 藝術(shù) 卻達(dá)到了最輝煌燦爛的頂峰。琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、建筑、金融、宗教、科學(xué)，無不燦然齊備，在世界各民族中遙遙領(lǐng)先?，F(xiàn)代人所能感受到的最中國(guó)的文化元素，基本上都是在這個(gè)階段中形成。我們也許可以換一個(gè)角度去看，這是一次文化藝術(shù)的封禪， 民族智慧的封禪。封禪大典的主角，不再是那個(gè)色厲內(nèi)荏向上天浮夸的可憐皇帝，是清明上河喧鬧熱烈的市井叫賣，是楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌囊髋丁? “文化的高峰”，是這一幕演出的核心主題。在這一幕中，觀眾將一洗前面的莊嚴(yán)、雄壯、偉大、亢奮的情緒。我們將看到一幅幅徐徐展開的水墨畫面，瘦金體的書法，耳邊是一首首婉約清新的宋詞小令。岱宗煙雨、燕語呢喃…歷史的重心不再是帝王將相，而是每一個(gè)辛勤勞作的平民百姓、蕓蕓眾生。 東岳泰山封禪大典 項(xiàng)目建議書 陽朔帥元旅游文化策劃有限公司 2020118 27 （表演情節(jié)暫略 第五幕 康乾盛世