語(yǔ)文版七上空城計(jì)word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-29 00:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí) ? 懿 y236。 曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知 ?宜速退?！? 孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣， 疑 有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞 二人在彼等候?！? “亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，這是司馬懿退兵的依據(jù)。司馬懿對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)也并沒(méi)有任何錯(cuò)誤。但是， 他只是考慮了在正常情況下諸葛亮的性格，而沒(méi)有考慮到在特殊情況下諸葛亮的膽識(shí)，所以導(dǎo)致了他判斷的失誤。 孔明敘說(shuō)“空城計(jì)”成功的原委?！捌缴?jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”的孔明這次冒險(xiǎn)實(shí)為形勢(shì)所迫。在打不過(guò)、守不住、跑不掉的危急形勢(shì)下，諸葛亮急中生智，設(shè)置了空城計(jì)，使司馬懿 作出 了錯(cuò)誤的判斷和錯(cuò)誤的指揮，有效地轉(zhuǎn)變了敵我的優(yōu)劣形勢(shì)。應(yīng)該看到，諸葛亮解西城之危，決不是僥幸取勝，而是有它的基礎(chǔ)的，這基礎(chǔ)就是對(duì)敵我雙方精確的分析。諸葛亮既了解自己，又了解司馬懿對(duì)自己的認(rèn)識(shí) —— “平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，可謂知己知彼。他正是利用了司馬懿對(duì)自己平時(shí)的認(rèn)識(shí)，在危急的情勢(shì)下，機(jī)智果斷地設(shè)置了“空城計(jì)”，解了西城之危。 司馬懿也是知己知彼的，但諸葛亮卻利用了司馬懿的“知彼” ，這就比司馬懿要高明得多了。從現(xiàn)象上看，這一次是軍事上的較量，但實(shí)際上卻是一次智慧、才能、膽識(shí)的較量。 從行文上看，諸葛亮的敘述和司馬懿的敘述，內(nèi)容完全一致，甚至用詞也多有相同，作者這樣寫說(shuō)明孔明完全料定了司馬懿在“空城計(jì)”面前的判斷和處理方法，突出地表現(xiàn)了司馬懿高明，但孔明更棋高一著。 作者把孔明用計(jì)的想法寫在最后，設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了情節(jié)的驚險(xiǎn)性和奇特性，使情節(jié)帶有傳奇色彩 。 諸葛亮的笑中各有何含義？ 笑容可掬→撫 fǔ 掌大笑→拍手大笑 第一次的笑是故作輕松，故作姿態(tài)的笑；他的第二次笑是僥幸的、如釋重負(fù)的勝利的笑；第三次笑是對(duì)司馬懿的嘲笑，也是自豪的笑。 通過(guò)這三次笑，我們聯(lián)系課文發(fā)生的故事，孔明應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人？ 足智多謀 —— 因?yàn)樗麄髁睢皩㈧浩毂M皆隱匿??大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，圍繞“空”設(shè)了一道計(jì)謀嚇退司馬懿。 通過(guò)“大開四門”、“吾自有計(jì)”等語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)他鎮(zhèn)定自若、有勇有謀的統(tǒng)帥風(fēng)采； 處亂不驚 —— 因?yàn)樗麤](méi)有像文武百官嚇得不知所 措，他“于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”“笑容可掬”地施展他的計(jì)謀。 通過(guò)“憑欄而坐”、“焚香操琴”的動(dòng)作描寫表現(xiàn)他沉著果敢的指揮者素質(zhì)。 神機(jī)妙算 —— 因?yàn)樗系剿抉R懿疑心重，“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去”，借他的疑心來(lái)使自己的計(jì)謀得以成功。 臨危不懼 —— 因?yàn)椤氨姽俦M皆失色”，他卻敢于在司馬懿的敵軍面前，鎮(zhèn)定自若，面對(duì)敵人“笑容可掬，焚香操琴”設(shè)了一道空城計(jì)，以少勝多。 有膽有識(shí) —— 總的來(lái)看，這篇文章是從兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)諸葛亮的智慧的。如果說(shuō)情況緊急、處變不驚、鎮(zhèn)定自若表現(xiàn)的是諸葛亮的“膽”的話，那么他對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確分析和判斷充分表現(xiàn)了他的“識(shí)”。 他的膽來(lái)自于他對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)；他對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)來(lái)自他的鎮(zhèn)定和冷靜的態(tài)度。 那司馬懿應(yīng)該是一個(gè)怎么樣的人呢？ 聯(lián)系《三國(guó)演義》整部小說(shuō)的故事發(fā)展來(lái)看，在“空城計(jì)”之前，司馬懿剛打了勝仗，占了街亭，可見在街亭一仗中，司馬懿是深思熟慮。在《空城計(jì)》這個(gè)文章里，提到司馬懿料孔明“平生謹(jǐn)慎，不曾用險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏”，可見司馬懿是老謀深算 的。 司馬父子對(duì)話中，可以看出，司馬懿是一個(gè)謹(jǐn)慎、剛愎自用、 多疑自負(fù) 的人 司馬懿既然是一個(gè)老謀深算的人，那他為什么會(huì)中了孔明的計(jì) ?孔明的空城計(jì)為什么會(huì)得以成功 ? 司馬懿輸在他的生性多疑。司馬懿輸在孔明的出奇計(jì)、用奇招， 出奇不意 ，這也是諸葛亮的“空城計(jì)”得以施計(jì)成功的重要原因。 “空城計(jì)”成功的基礎(chǔ)是什么 ? 諸葛亮臨危不懼、鎮(zhèn)定自若和出奇的膽量來(lái)源于對(duì)敵我雙方精確的分析，“空城計(jì)”成功的基礎(chǔ)也是建筑在這一點(diǎn)上 。諸葛亮既了解自己，又了解司馬懿對(duì)自己的認(rèn)識(shí) —— “平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，可謂知己知彼， 百戰(zhàn)不殆 。 他正是利用了司馬懿對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，成功地運(yùn)用了“空城計(jì)”。從現(xiàn)象上看，這是軍事上的較量，實(shí)際上是智慧、才能、膽識(shí)的較量。 “假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真”，“空城計(jì)”正是應(yīng)證了這種有趣的現(xiàn)象?！度?jì)》是這么解釋空城計(jì)的：“虛者虛之，疑中生疑，剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇”，空城計(jì)是三十六計(jì)之?dāng)?zhàn)計(jì)之一，連孔明都承認(rèn)此乃“不得已而用之”，屬無(wú)奈之舉，然而最終得以成功施展，除了孔明的膽量和氣魄，也在于計(jì)策本身的“奇”字之上。 想象司馬懿知道諸葛亮使用空城計(jì)后的心理。如果上當(dāng)?shù)氖侵荑?，他?huì)有何表現(xiàn)呢？ 介紹小說(shuō) 中的情節(jié)：“懿悔之不及，仰天長(zhǎng)嘆曰‘吾不如孔明也’” 既生瑜，何生亮？ 11. 假如這次魏國(guó)領(lǐng)兵的不是司馬懿，而是他的次子司馬昭，諸葛亮還會(huì)用“空城計(jì)”嗎？ 12. 諸葛亮身為蜀國(guó)的丞相，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，他的生死可謂關(guān)系到蜀國(guó)的存亡。而此時(shí)諸葛亮卻把自己置身于作戰(zhàn)的最前沿，還冒險(xiǎn)用了空城計(jì)，如果他的計(jì)謀不夠周密，如果他的部下表現(xiàn)得不夠鎮(zhèn)定，如果司馬懿并不完全像他設(shè)想的那樣多疑，如果司馬懿能聽取他兒子的意見，
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