5薩特的存在主義馬克思主義及其社會集團理論(編輯修改稿)
2024-09-12 02:53 本頁面
【文章內容簡介】 3] 融合集團只是特定條件下的產物。在歷史的發(fā)展中，融合集團不可能長期存在，一旦共同的目標實現(xiàn)之后，融合集團就會曇花一現(xiàn)地消失了，巴士底獄被攻占，巴黎市民就可以解散回家了。因為 融合集團在恢復了個人自由的同時必然面臨著遭到個人自由破壞的未來。一切人的個人自由只能夠實現(xiàn)瞬間的結合，如果去維護集團的形式，個人自由就得不到張揚，而維護個人自由就只能否定集團。也就是說，個人可以自由地組成融合集團，也可以自由地退出這個集團。融合集團只是個人自由的這種二重性的暫時效應。 因此，我們在歷史中經(jīng)?？吹降氖橇硪环N形式的集團，即“ 誓愿集團 ” 。誓愿集團是由其成員宣誓 第 6 頁 共 12 頁 犧牲自己的自由去保衛(wèi)公共自由而組成的集團。誓愿集團是建立在誓言的基礎上的。從這種集團的內部機制看，它取決于兩個因素：友 愛和恐怖。成員間的友愛可以對個人起到約束作用，促使個人遵從自己的誓言。但僅僅靠友愛來約束個人并進一步維系集團是非常不可靠的，它還需要借助于恐怖來強制個人遵從自己的誓言。也就是說，集團需要把外在的恐怖內在化，向其成員揭示：一個外在的恐怖就存在于他們身邊，他們只有處在這個集團之中才能抵御這個恐怖。因此，誓愿集團在本質上也就是一個“ 友愛 恐怖 ” 集團。 既然 “ 友愛 恐怖 ” 集團的作用并不在于促進友愛，而在于抵御恐怖，那么集團為了充分發(fā)揮自己的功能就必須使其結構組織化，因而誓愿集團在結構上又表現(xiàn)為 “ 組織集團 ” ，即在集團內部建立起一定形式的組織，通過工作專門化而提高集團在整體上的有機性能。這樣一來，集團就形成了某種綜合的權力，以致于集團中的每一個成員都不得不服從某一威權的強制性支配。這時，集團的行動就不再具有出于個人自由選擇的自發(fā)性了，集團共同目標的實現(xiàn)也有賴于成員之間的越來越細的分工，而分工把人形式化和抽象化，割斷了人與人之間的有機聯(lián)系。因而，在集團的內部產生了與集團相對立的因素，隨著這種因素的增長，威權的力量越來越小，以致于集團隨時都有可能把威權作為個人權威來加以否定，并進而導致集團的瓦解。 第 7 頁 共 12 頁 為了在 威權衰落的情況下繼續(xù)保證集團的存在，誓愿集團的組織性就需要被制度化，那些凌架于集團之上的威權也就會因制度化而被鞏固。誓愿集團的制度化也就是 “ 制度集團 ” 。在制度集團中，個人就如機器中的一個部件被固定在他的工作中，所謂集團的共同目標成了他在工作中必須履行的狹隘義務，作為個人自由的目標卻對于他陌生起來，因而實踐成了外在于他的異化，即成為一種反個人自由的反實踐。制度集團把制度變成一種凌架于一切成員之上的力量，個人既不能分享這種力量又不能超越這種力量，集團的共同目標和行動對于一切成員來說都是一種無關痛癢的外在的東西， 個人的活動只是一種不得不服從制度驅使的惰性實踐。不僅如此，制度集團也是官僚化的溫床，因為，集團為了使越來越廣泛的分工和越來越分散的活動統(tǒng)一為集團的共同行動，就必須在集團內部分化出一批專門從事組織和管理工作的官僚，建立起能夠發(fā)揮集團功能的官僚機構。這樣一來，人與制度的對立就進一步演化成了人
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