具備獨立自主的教學(xué)個性(編輯修改稿)
2024-12-28 04:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也說過， “提出問題比解決問題更重要。 ”問題的提出往往是求知者調(diào)動自己原有的知識儲蓄，是主動的、新穎的、獨特的，是個性感知的厴示，是智慧火花的展示。而解決問題是被動的，它的新穎性、獨特性、個性化相對弱些。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，是課堂教學(xué)的一項重要任務(wù)。 筆者在多年的語文教學(xué)中，十分注重通過讓學(xué)生自己提問的方式來組織課堂教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動探究、為他們創(chuàng)設(shè)動腦、動口、動手、釋疑解難的機(jī)會；通過個體與與個體、個體與集 體、群體外向?qū)W習(xí)等形式的交流，在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決實際問題的能力方面取得了一實效。 一、營造學(xué)生樂于探索問題的氛圍是前提。 我深深體會到，良好的教學(xué)是師生、生生交往互動，共同發(fā)展的過程，而不只是教師教、學(xué)生學(xué)的簡單過程。課堂應(yīng)該是師生探究新知、培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新精神和科學(xué)研究方法的場所。為我把營造民主、平等、活潑、愉快的求知環(huán)境作為前提來抓。從正確對待自己做起，在教學(xué)中堅持做到了 “三不 ”，即：遇到不懂的問題不裝懂，而是公開表態(tài)，弄懂后再講；遇到講錯的問題不遮丑，大膽承認(rèn)，當(dāng)眾糾正；遇到與學(xué)生意見 有分歧的問題，不強(qiáng)制學(xué)生服從，允許爭議或保留。始終樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人及師生平等的觀念，不訓(xùn)斥學(xué)生，不給學(xué)生的錯誤觀點扣帽子，不無原則地強(qiáng)求師生的答案必須一致，久而久之，“道之所存，師之所存 ”的民主的師生關(guān)系便得以形成，教學(xué)效果自然得到了優(yōu)化。此外，我時常鼓勵學(xué)生敢于向老師挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，向標(biāo)準(zhǔn)答案挑戰(zhàn)，讓學(xué)生敢疑，不能迷信課本與權(quán)威，而是主動探索，大膽懷疑前人之說、圣賢之言。有一次，習(xí)題參考書上的一個題目中，“談笑風(fēng)生 ”寫成了 “談笑風(fēng)聲 ”，有學(xué)生提出了疑問，我也看出來了，表揚(yáng)了他們，并引導(dǎo)他們查字典或其 他工具書進(jìn)行確認(rèn)，糾正答案。可見迷信書本要不得，要培養(yǎng)學(xué)生敢疑的良好習(xí)慣，就必須破除迷信課本和權(quán)威的思想，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表獨立見解。 二、抓住學(xué)習(xí)中已知與未知的矛盾是的基礎(chǔ)。 多年的教學(xué)，使我明白，學(xué)生之間因?qū)栴}的不同理解而引發(fā)的爭論，實際上反映了各自在感知矛盾過程中知識和思維的差異。通過爭論，辨清是非，學(xué)生會對問題發(fā)生興趣， 有利于調(diào)動他們發(fā)現(xiàn)問題的積極性。在爭論中，恰恰能驅(qū)使他們的思想無所羈絆，縱橫馳騁。這樣，學(xué)生容易在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生求知的熱情。為此，我在教學(xué)中注重提問。比如，在上《愚公移山》時，我提出了 “愚公笨不笨 ”的問題。學(xué)生明顯地分為 “笨派 ”和 “不笨派 ”，大家各執(zhí)一端，熱烈爭論。于是我因勢利導(dǎo)，要求學(xué)生從文章里找根據(jù)，以理服人。結(jié)果，學(xué)生通過愚公 “痛感迂塞之苦 ”、 “確知移山之利 ”、 “深明可移之理 ”三個方面論證了愚公不愚，是大智若愚的道理。并指出，說愚公笨的人，是因為他們沒有愚公那樣的深謀遠(yuǎn)慮，不像他那樣看得遠(yuǎn)，想得深。 三、鼓勵學(xué)生深入地發(fā)現(xiàn)問題是關(guān)鍵。 在抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的矛盾外，我還善于設(shè)計一些對啟發(fā)學(xué)生深入理毹課文起關(guān)鍵作用的問題，對學(xué)生起示范作用，使他們明白，只有善于發(fā)現(xiàn)問題的人，才能真正善于學(xué)習(xí)，并不斷取得成效。譬如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》一文時，我提出如下問題： ① 本文記敘的主要事件是什么 ?② “背影 ”在文中出現(xiàn)了幾次 ?各有什么作用 ?③ 寫人一般正面刻畫外貌，本文為什么要寫背影 ?④ 本文中是什么激起你的感情波瀾 ?這幾個問題的提出，把學(xué)生的注意力引到了課文的重點、難點上來，使學(xué)生潛心思考深入鉆研，啟發(fā)學(xué)生 展開聯(lián)想，發(fā)揮想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也培養(yǎng)了他們深入發(fā)現(xiàn)問題的能力，發(fā)展了他們深刻地認(rèn)識問題的智力，也培養(yǎng)了他們的自信心。由此也達(dá)到 “教是為了不教 ”的理想教學(xué)境界開辟了道路，提供了可能。 四、使學(xué)生于無疑處生 “疑 ”是重點 科學(xué)家伽利略說過： “你不能教人什么，你只能幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。 ”教會學(xué)生于無疑處生 “疑 ”，與難而生疑、困而生疑不同，其可貴之處就是，它不以排難解困為滿足，而以探理求源為宗旨，繼而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。中學(xué)生正處在長身體、增知識的時期，精力充沛，富于幻想，有著強(qiáng)烈的好奇心和 求知欲，喜歡提出各種各樣的問題，具備愿意生疑和能夠生疑的心理基礎(chǔ)。如果我們能夠充分利用這些特點加以引導(dǎo)，那么，培養(yǎng)學(xué)生生疑的能力并非很難。為此，在具體教學(xué)中，為使學(xué)生 “有疑 ”，我時常注重讓學(xué)生做到敢疑，敢疑是有疑的前提。如，在教《有的人》，我引導(dǎo)學(xué)生對第一節(jié)發(fā)問：這兩個“死 ”和 “活 ”的含義一樣嗎 ?學(xué)生
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