具備獨(dú)立自主的教學(xué)個(gè)性-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 為他們沒(méi)有愚公那樣的深謀遠(yuǎn)慮，不像他那樣看得遠(yuǎn)，想得深。如果我們能夠充分利用這些特點(diǎn)加以引導(dǎo)，那么，培養(yǎng)學(xué)生生疑的能力并非很難。 ”質(zhì)疑問(wèn)難，不僅是對(duì)舊知識(shí)缺陷的挑戰(zhàn)，也是新知識(shí)產(chǎn)生的萌芽。再比如《居里夫人》這樣一本書(shū)，我們 則以感受居里夫人的人格魅力為重點(diǎn)。這便是課外閱讀展示課的延伸活動(dòng)，它并不需要完全扣住作品主旨設(shè)計(jì)開(kāi)展，它的觸發(fā)點(diǎn)有時(shí)可能僅僅是作品的一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)局部，甚而一處閑筆，但卻可以讓整本 書(shū)的閱讀韻味綿延！ 比如閱讀《愛(ài)的教育》后可以進(jìn)行一次 “尋找身邊的愛(ài) ”的活動(dòng)，用照相機(jī)、文字等方式作好記錄。即不是先閱讀文本，而是先閱讀教學(xué)參考和各種資料，然后再閱讀文本，甚至根本不閱讀文本（尤其是自己以為熟悉的課文）。 這樣的文本閱讀，缺少真正的閱讀過(guò)程，缺少直接的閱讀體驗(yàn)作為教學(xué)決策的依據(jù)和資源，影響了教學(xué)方案合理設(shè)計(jì)，制約了教師自身教學(xué)潛能的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生閱讀中的問(wèn)題很難有效處理和指導(dǎo)，直接影響了閱讀教學(xué)的質(zhì)量。但熟悉文未必利于教學(xué)，甚至就因?yàn)槭煜ざ鴽](méi) 有辦法突破以前的教學(xué)思路。但問(wèn)題在于有了這樣的結(jié)論，就使我們的閱讀過(guò)程失去了應(yīng)該有的意義。 閱讀的過(guò)程是體驗(yàn)的過(guò)程，是理解的過(guò)程，也是評(píng)價(jià)的過(guò)程。對(duì)于陌生化閱讀來(lái)說(shuō)，丟掉這些框子比丟掉那些結(jié)論更為重要。使用新 教材以后，如果選文使用的版本和以前的不完全一樣，有些老師就以為這個(gè)文本是錯(cuò)的。就是要我們?cè)趥湔n時(shí)，首先接觸文本，而不是先看參考或先找出以前使用的教科書(shū)；是以一種平靜的心態(tài)接觸文本，讓心靈和文本對(duì)話，和作者對(duì)話，平靜地傾聽(tīng)文字的敘述，傾聽(tīng)作者的敘述，讓感受和認(rèn)識(shí)自然地在心里成長(zhǎng)。具體地說(shuō)，主要有三個(gè)方面： 一是指不帶任何現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行閱讀。通俗地說(shuō)，陌生化閱讀就是把閱讀對(duì)象（哪怕是讀過(guò)多次的文本）當(dāng)作全新的文本對(duì)待，把曾經(jīng)有過(guò)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)擱置起來(lái)，使閱讀主體和閱讀對(duì)象之間形成一種距離，用新鮮的閱讀觸覺(jué)感受文本。即熱衷于尋找所謂新的教學(xué)方法，把備課時(shí)間花在資料搜集尚的多，花在構(gòu)思如何教學(xué)上多，花在教學(xué)形式上的多，花在設(shè)計(jì)練習(xí)上多，而花在閱讀文本上的時(shí)間少。無(wú)論你選擇什么樣的方式，最重要的是要讓孩子在交流討論、心靈碰撞中體會(huì)到語(yǔ)言的魅力與閱讀的無(wú)窮樂(lè)趣。駱駝隊(duì)》（這本書(shū)的序），要想引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在文中表達(dá)的那種對(duì)童年的深切懷念和淡淡的憂傷，實(shí)屬不易。 從技術(shù)層面上講，讀后展示課難度更大些，因?yàn)榻處熞覝?zhǔn)突破口，也就是話題。如，在學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn) “我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn) ——大約孔乙己的確死了。由此也達(dá)到 “教是為了不教 ”的理想教學(xué)境界開(kāi)辟了道路，提供了可能。比如，在上《愚公移山》時(shí)，我提出了 “愚公笨不笨 ”的問(wèn)題。有一次，習(xí)題參考書(shū)上的一個(gè)題目中，“談笑風(fēng)生 ”寫(xiě)成了 “談笑風(fēng)聲 ”，有學(xué)生提出了疑問(wèn)，我也看出來(lái)了，表?yè)P(yáng)了他們，并引導(dǎo)他們查字典或其 他工具書(shū)進(jìn)行確認(rèn)，糾正答案。 筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，十分注重通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)的方式來(lái)組織課堂教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)個(gè)體與與個(gè)體、個(gè)體與集 體、群體外向?qū)W習(xí)等形式的交流，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決實(shí)際問(wèn)題的能力方面取得了一實(shí)效。 古往今來(lái)的學(xué)者都十分重視發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題在培養(yǎng)學(xué)生中的作用。 ” 因?yàn)橛辛苏b讀，打開(kāi)了廣泛閱讀的大門(mén)，學(xué)生積累了豐富的材料，寫(xiě)作中才有話可說(shuō)，有情可表。第三，開(kāi)展一顯身手的賽讀。 二、讓誦讀從早讀開(kāi)始 “ 一日之際在于晨 ” 。在每學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一節(jié)語(yǔ)文課上，我們就會(huì)和學(xué)生擬訂學(xué)期誦讀計(jì)劃，讓學(xué)生掌握主動(dòng)權(quán)，其中不僅包括課內(nèi)文章誦讀，還包括一定量的課外經(jīng)典材料的誦讀，此外還有一些定期舉行的誦讀活動(dòng)。教師要具備民主、平等意識(shí)，以及過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和表率的人格品位；二是開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。 五、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位 教學(xué)起點(diǎn)高，手法新，品位高，是個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，從而創(chuàng)造課堂氣氛 其樂(lè)融融 。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)個(gè)性的話，說(shuō)自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。同樣，個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個(gè)性，是實(shí)施個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)的前提。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之
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