4遼寧農村信仰問題與策略研究(編輯修改稿)
2025-09-06 19:54 本頁面
【文章內容簡介】 壽、發(fā)家致富、學好行善、增長智慧、精神寄托、身心愉快等十幾種動因。總之是為了日子過得好一些，順一些，完全是為了解決現(xiàn)實生活中遇到的困難。 二、 XX 省農民信仰問題的原因分析 信仰是生活和實踐中人們對某種宗教或對某種主義極度地信服和尊重，并以這種信服和尊重為行動的準則 [1]。我省農村村民信仰問題的實質上是信仰缺失。所謂 “ 信仰缺失 ” ，有兩層意思：對個人來說是缺乏可以作為個人精神支柱的宗教或宗教化了的信仰體系；對國家來說則是缺少一個能夠代表民眾信仰、凝聚民眾共識的道 德基礎與精神支柱 [2]。 XX 省農村 “ 信仰缺失 ”表現(xiàn)為信教人數(shù)眾多，無信仰者人數(shù)眾多，而作為為國家建立、 第 4 頁 共 7 頁 倡導的官方信仰體系，只有不足三層的個體信仰它。目前，我省農村不少地方群眾的政治熱情下降，社會主義核心價值觀不能夠深入人心并指導社會成員的行動。封建迷信思想泛濫，宗教思想抬頭，信教群眾呈上升趨勢，各種地下宗教、邪教力量和民間迷信活動死灰復燃，不僅正在破壞我國農村文化的原生態(tài)，而且正在改寫群眾的價值觀，醞釀著嚴重的政治矛盾、宗教矛盾，給社會主義新農村建設與和諧社會建設帶來危險，給國家安全和社會穩(wěn)定造成隱患。 而要妥善地解決這一問題，必須追本溯源，找出民眾信仰缺失的原因所在，這樣才能對癥下藥，制定有效的對策。導致民眾信仰缺失的原因主要有：第一，社會轉型期，農民原有的信仰、價值觀念經受了巨大的沖擊，他們感到茫然，無所適從，在現(xiàn)實中感到不安全，在市場經濟下的現(xiàn)代社會，價值和利益是大多數(shù)行為的根本立足點和出發(fā)點，他們有了致富和發(fā)展自我的內在要求。但由于農村的半失控狀態(tài)和農民的組織化程度較低，農民無法尋找到快速致富的路徑，于是，開始尋求心靈寄托而選擇了宗教；第二，農村基層組織功能的弱化，客觀上為宗教信仰組織提供了 生存和發(fā)展的空間。圍繞農業(yè)稅的征繳、宅
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