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正文內(nèi)容

4論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義(編輯修改稿)

2024-09-06 19:45 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人口的國(guó)家,努力使當(dāng)代人類(lèi) 1/ 5 以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài),我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā),探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)途徑,將對(duì)當(dāng)代人類(lèi)追求美好社會(huì)理想作出新貢獻(xiàn)。 第三篇:論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意 義論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要的理 論意義和現(xiàn)實(shí)意義 第 12 頁(yè) 共 27 頁(yè) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想為指導(dǎo),全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù),反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 首先,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的理論意義: 黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義 和諧社會(huì)的思想,開(kāi)辟了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新境界,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論 第一,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想,但只有馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀(guān),揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律,才使人類(lèi)的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求的 6 個(gè)方面,相互聯(lián)系、相互貫通,既包括人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧,也包括人與自然關(guān)系的和諧,體現(xiàn)了民主與法 治的統(tǒng) 一、公平與效率的統(tǒng) 一、活力與秩序的統(tǒng) 一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng) 第 13 頁(yè) 共 27 頁(yè) 一、科學(xué)與人文的統(tǒng) 一、人與自然的統(tǒng)一。這 6 個(gè)方面的要求既闡明了和 諧社會(huì)的目標(biāo)體系,又提出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則,是我們黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。 第二,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。促進(jìn)社會(huì)和諧,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。從社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在蘇東國(guó)家遭受 的嚴(yán)重挫折,提供了深刻的教訓(xùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)。黨的十二大明確了 “ 三步走 ” 的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署,提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的三位一體的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。黨的十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo),在黨的基本理論、基本路線(xiàn)的基礎(chǔ)上,提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng),從而使現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì),我們黨正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題,使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局拓展為包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社 會(huì)建設(shè)的 “ 四位一體 ” 。這不是簡(jiǎn)單的增加,而是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)的提出,表明了中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè),更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。十六屆六中全會(huì)指出, “ 社會(huì)和諧是中國(guó)特色 第 14 頁(yè) 共 27 頁(yè) 社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。 ” 這拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局,進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系,為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。這是我們黨對(duì)中國(guó) 特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展,也表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。 第三,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律,不斷完善執(zhí)政方略,提高執(zhí)政能力,才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。十六大提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí);強(qiáng)調(diào)努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和 諧相處的局面。十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀(guān),強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀(guān),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,貫穿于其中的重要思想,就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的和諧。在此基礎(chǔ)上,十六屆四 第 15 頁(yè) 共 27 頁(yè) 中全會(huì)進(jìn)一步概括形成 “ 和諧社會(huì) ” 的概念,提出 “ 要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化,把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置 ” ,要求不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力,并將其作為黨需要加強(qiáng)的五大執(zhí)政能力之一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社 會(huì),是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系,切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 和正義,全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處,人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài),我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí),標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。 其次,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義: 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),關(guān)系最廣大人民的 根本利益,關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù),關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安 第一,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。經(jīng)過(guò) 20 多年的改革開(kāi)放,中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,所取得的成就世界有目共睹。進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢(shì)新特點(diǎn):由于資源能源緊缺壓力加大,人與自然之間的矛盾越來(lái)越突出;由于發(fā)展不平衡,城鄉(xiāng)矛盾、 第 16 頁(yè) 共 27 頁(yè) 區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾更加突出;由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化 ,社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜,人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn);由于勞動(dòng)者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化,人員流動(dòng)性大大加強(qiáng),社會(huì)組織和管理面臨新問(wèn)題,人與社會(huì)的矛盾更加突出,等等。解決這些矛盾和問(wèn)題,是我們實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要前提,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。我 們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體部署,為我們認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題,推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化指明了方向、明確了路徑。 第二,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù) 雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題,但國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過(guò)渡的重要時(shí)期,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷深入發(fā)展,科技進(jìn)步突飛猛進(jìn),國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移速度加快,各國(guó)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速。從總體上看,這些因素給我國(guó)的改革發(fā)展帶來(lái)了難得機(jī)遇和有利條件。同時(shí),我們必須清醒地看到,當(dāng)今世界仍很不安寧,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),有利于我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó) 際形勢(shì)下,應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn),把國(guó)內(nèi)的事情 第 17 頁(yè) 共 27 頁(yè) 辦好,始終保持國(guó)家統(tǒng)
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