4論探索構(gòu)建社會主義和諧社會的新路徑(編輯修改稿)
2025-09-11 16:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 明顯不足。 “ 兼顧 ” 給人一種 “ 顧得上就顧，顧不上就不顧 ” 、 “ 可以顧也可以不顧 ”的感覺，因 此，對 “ 效率優(yōu)先，兼顧公平 ” 的提法進行反思，是 第 5 頁 共 10 頁 很有必要的。但是，那種認(rèn)為我國社會之所以出現(xiàn)社會不公的現(xiàn)象，與堅持 “ 效率優(yōu)先，兼顧公平 ” 有著直接關(guān)系，進而主張把“ 效率優(yōu)先，兼顧公平 ” 顛倒過來，主張把公平擺到最重要地位的觀點，卻不免又失之片面。因為，實際上，當(dāng)前社會不公現(xiàn)象的存在，不是由于我們堅持了 “ 效率優(yōu)先，兼顧公平 ” ，而是很少或根本沒有顧及公平造成的。因此，我們不能因為在公平方面做得不夠而否定效率優(yōu)先。至于 “ 兼顧公平 ” ，如前所說，這一提法容易產(chǎn)生誤解，而且我們確實在公平方面做得不夠，因此，可否把 “ 效率優(yōu)先， 兼顧公平 ” 修改為 “ 效率優(yōu)先，注重公平 ” ，這樣有利于在提高效率的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會公平，推進社會全面進步，而不至于重蹈舊體制平均主義的覆轍。再次，要引導(dǎo)廣大干部群眾樹立科學(xué)的公平觀，切實促進社會公平與正義。必須看到，公平具有歷史性和相對性。公平是歷史的，就是說公平總是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和具體的制度安排制約的，在不同的歷史條件下，公平實現(xiàn)的方式和程度都是不同的。公平是相對的，就是說它不是無條件的，它總是相對某種規(guī)則或相對某種不公平狀況而言是公平的，而不是說從任何方面講都是公平的。例如，人們常說機會均等就是公平，其實 對于生理條件和家庭條件不同的人而言，即使給他們提供同樣的機會，他們利用機會的能力也不是均等的。懂得了公平是歷史的、相對的道理，就要求我們必須與時俱進地推進公平，要根據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展、時代的前進，不斷推進社會公平 第 6 頁 共 10 頁 和正義。同樣，懂得了公平是歷史的、相對的道理，認(rèn)識到公平是受生產(chǎn)力發(fā)展水平和具體的制度安排制約的，就不能開空頭支票，把人們的胃口吊得過高，更不能引導(dǎo)人們?nèi)プ非蠼^對公平。否則，人們對公平期望值過高，而實際上又兌現(xiàn)不了，實現(xiàn)不了，不僅會使我們的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)失信于民，而且容易導(dǎo)致社會心理失衡，造成社會的不和諧。 正確處理人民內(nèi)部矛盾，探索解決人民內(nèi)部矛盾的新方法 在新形勢下正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會，要注意在以下三個方面進行探索： 首先，要學(xué)會善于用經(jīng)濟方法處理和解決人民內(nèi)部矛盾。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致利益主體的多樣化，不同的利益追求導(dǎo)致利益之間的矛盾，據(jù)有關(guān)方面的分類統(tǒng)計，由利益矛盾引起的人民內(nèi)部矛盾已占到社會矛盾糾紛的 70%— 80%，成為新時期社會矛盾的主要表現(xiàn)形式。用不同質(zhì)的方法解決不同質(zhì)的矛盾，這是解決矛盾的根本原則。由思想認(rèn)識問題引起的矛盾，可以用說服教育的 方法去解
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