4論目前我國(guó)道德社會(huì)化存在的問(wèn)題(編輯修改稿)
2025-09-06 19:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 要通過(guò)道德教化將人的道德本性發(fā)揚(yáng)光大，最終重建道德秩序。孟子提出 “ 人皆可以為堯舜 ” （《孟子 告子上》）強(qiáng)調(diào)的是自我道德修養(yǎng)和外在道德灌輸?shù)膸椭髯犹岢?“ 化性起偽 ” 側(cè)重的是外在的道德教化，孟子和荀子在 邏輯起點(diǎn)上存在差別，但在公共管理中通過(guò)道德教化來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)社會(huì)成員的行為并實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德秩序這一點(diǎn)上是相同的。綜上所述，道德的定義是：道德是人類社會(huì)的一種重要意識(shí)形態(tài)，是由人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成的并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡為評(píng)價(jià)形式，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念，用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和。它由道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐（道德活動(dòng)）三個(gè)部分構(gòu)成。 科爾伯格（ lkohlberg ）從道德兩難故事入手，根據(jù)兒童的相關(guān)回答提煉了道德發(fā)展 的三大水平六大階段（后發(fā)展為七大階段）。 歐洲有一婦人得了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有本城一個(gè)藥劑師發(fā)明的新藥鐳才能救她。藥劑師索要成本價(jià)十倍的價(jià)格，病婦的丈夫海因茨向每一位熟人借錢(qián)才湊夠要加的一半。他 對(duì)藥劑師說(shuō)，他的妻子要死了，請(qǐng)求藥劑師廉價(jià)賣(mài)給他，或者允許賒欠。但藥劑師拒絕并稱發(fā)明此藥只是為了賺錢(qián)。海因茨走投無(wú)路竟撬開(kāi)商店的門(mén)，為妻子偷藥。 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 講完故事，主試提出一系列問(wèn)題，如 “ 這個(gè)丈夫應(yīng)該這樣做嗎。為什么。 ” 回答時(shí)，不能簡(jiǎn)單的回答 “ 應(yīng)該 ” 或 “ 不應(yīng)該 ” ，而要說(shuō)清理由，以此來(lái)判 斷其道德社會(huì)化水平。 一、前習(xí)俗水平：根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系作出判斷好壞是非。第一階段：服從于懲罰定向。第二階段：樸素的利己主義定向 二、習(xí)俗水平。以及行為是否有利于與維持習(xí)俗秩序，是否符合他人愿望進(jìn)行判斷。 第三階段。好孩子定向。 第四階段。維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序定向。 三、后習(xí)俗水平：能夠擺脫外因，看重根據(jù)個(gè)人自愿選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。第五階段：社會(huì)契約定向。
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