4論析厄普代克的宗教思想(編輯修改稿)
2025-09-06 19:42 本頁面
【文章內容簡介】 的救贖。 怎樣看待傳統基督教中人與上帝的關系是厄普代克 ? 兔子四部曲 ? 中的核心問題，也是他以宗教題材反映宗教信仰是源自于人類的自然屬性和潛意識心理的表現形式。傳統的宗教信仰是普天唯一、普世同照的上帝之愛，遍布于整個人類心靈世界。厄普代克把它作為一個情感的烏托邦，作為一種人生哲學不懈地加以宣揚與鼓吹。在如此動蕩不安且備受戰(zhàn)亂的美國社會，厄普代克還能專心描繪理想中傳統上帝對人類的終極之愛，并且以一種宗教性的虔誠加以提升，實屬難能可貴。概而言之，基督教思想為 ? 兔子四部曲 ? 這部紛繁復雜的巨著提供了一條貫穿全書的主線，基督教的文化傳統也拓展并加深了它的文化底蘊。厄普代克把它作為描寫人生百態(tài)也是揭示當代美國人精神實質的藍本，并由此對人類的存在作了終極性的價值思考。 二、世俗的人文關懷：被輪回與續(xù)寫的歷史 20 世紀 60 年代以來 ，西方的宗教世俗化開始成為一股洶涌 第 5 頁 共 9 頁 澎湃的潮流。當時西方學術界 ? 把在社會功能上近似于宗教的非宗教現象稱為 ‘ 非宗教的宗教 ’ 或 ‘ 世俗宗教 ? 。但宗教的? 世俗化 ? 并非消解宗教、淡化宗教，而是宗教本身適應社會現實以謀求發(fā)展的一種調整和變化，這也更加突出了其現實意義與人文關懷。這個時候的宗教與其說是人們通往天國的必經之途，不如說是滿足人們現世精神生活的需要。這種世俗化的宗教能夠更全面、更廣泛地深人社會生活，在宗教的社會結構、地位和作用等方面，以直接或公開的方式頑強地體現并實現自我，這無疑擴大了宗教生存的社會基礎。 在美國，宗教的世俗化也已成為普遍的社會現象。它開始于60 年代，持續(xù)于 70 年代，甚至 80 年代。艾森豪威爾總統就說過： ? 宗教活動其實是一種現實的需要 ? 。厄普代克在創(chuàng)作 ? 兔子四部曲 ? 的時候 .毫無疑問也受到這種趨勢的影響。他在作品中詳盡具體地表現了當代美國現實生活中宗教轉化成民眾的一種生活方式、一種民族感情的過程。例如，人們用餐前后要進行感恩祈禱，早禱、晚禱都是例行公事。而作品中描寫到的 ? 萬圣節(jié) ? 、 ? 感恩節(jié) ? 、 ? 圣誕節(jié) ? 、 ? 圣瓦倫廷節(jié) ? 、 ? 復活節(jié) ?是美國民間的重大節(jié)日，每逢這個時節(jié)宗教組織通過舉辦音樂會、上演 話劇等形式來歌頌上帝，體現了人們強烈的宗教情感。這種現象正如羅伯特 貝拉所指妞的， ? 美國 20 世
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