【總結(jié)】人之生也直連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三語(yǔ)文備課組陸洋(一)【原文】子曰:“人之生也直,罔(wǎng,誣罔不直。定州漢墓殘簡(jiǎn)本“罔”作“亡”)之生(活著)也幸而免(僥幸免于禍患)。”【譯文】它的意思是說(shuō):一個(gè)人以為正直,所以在人世上能夠生存,不正直的人有時(shí)也能在人世上生存,那只是因?yàn)樗麜孕业囟惚芰藶?zāi)難罷了。【上章說(shuō)斯民“直道
2024-12-05 03:08
【總結(jié)】原文:得西山后八日,尋山口西北道二百步,又得鈷姆潭。西二十五步,當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有邱焉,生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù):其羧幌嗬鄱下者,若牛馬之飲於溪;其沖然角列而上者,若羆之登於山。丘之小能一畝,可以籠而有之。問(wèn)其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售。”問(wèn)其價(jià),曰:“止四百?!庇钁z而售之。李深源元克己時(shí)同游,皆大喜,出自
2024-12-09 04:44
【總結(jié)】原文:贈(zèng)黎安二生序曾鞏趙郡蘇軾,余之同年友也。自蜀以書至京師遺余,稱蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言,安生攜其文亦數(shù)千言,辱以顧余。讀其文,誠(chéng)閎壯雋偉,善反復(fù)馳騁,窮盡事理;而其材力之放縱,若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士,而蘇君固可謂善知人者也。頃之,黎生補(bǔ)江陵府司法參軍,將行,請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰
2024-12-05 09:23
【總結(jié)】《尚賢》——《墨子》墨翟(戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人)子墨子言曰:「今者王公大人為政於國(guó)家者,皆欲國(guó)家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?」子墨子言曰:「是在王公大人為政於國(guó)家者,不能以尚賢事能為政也。是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在於眾賢而巳。」曰:
2024-11-19 22:36
【總結(jié)】原文:夫得言不可以不察,數(shù)傳而白為黑,黑為白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審,則為福矣;聞而不審,不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔,楚莊聞孫叔敖于沈尹筮,審之也,故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭,智伯聞趙襄子于張武,不審也,故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論,其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰:“
2024-11-18 23:48
【總結(jié)】【原文】教子弟于幼時(shí),便當(dāng)有正大光明氣象;檢身心于平日,不可無(wú)憂勤惕厲工夫。【譯文】教導(dǎo)子弟要從幼時(shí)開(kāi)始,培養(yǎng)他們凡事應(yīng)有正直、寬大、無(wú)所隱藏的氣概。在日常生活中,要時(shí)時(shí)反省自己的思想行為,不能沒(méi)有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)?!驹摹颗c朋友交游,須將他好處留心學(xué)來(lái),方能受益。對(duì)圣賢言語(yǔ),必
2024-11-19 19:26
【總結(jié)】原文:項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎,
2024-11-30 07:36
【總結(jié)】原文:康熙五十一年三月,余在刑部獄,見(jiàn)死而由竇出者日四三人。有洪洞令社君者,作而言曰:“此疫作也。今天時(shí)順正,死者尚稀,往歲多至日十?dāng)?shù)人。”余叩所以。杜君曰:“是疾易傳染,遘者雖戚屬,不敢同臥起。而獄中為老監(jiān)者四,監(jiān)五室。禁卒居中央,牗其前以通明,屋極有窗以達(dá)氣。旁四室則無(wú)之,而系囚常二百余。每薄暮下管鍵,矢溺皆閉其中與飲食之氣相薄。又隆冬,貧者席地而臥,
【總結(jié)】非攻《墨子》今有一人,入人園圃②,竊其桃李,眾聞則非之③,上為政者④得則罰之。此何也?以⑤虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者⑥,其不義⑦又甚入人園圃,竊桃李。是⑧何故也?以虧人愈多。茍⑨虧人愈多,其不仁茲⑩甚,罪益厚⑾。至入人欄廄⑿,取人馬牛者,其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜⒀人也,扡
2024-12-08 22:31
【總結(jié)】秋聲賦作者:歐陽(yáng)修夜里,歐陽(yáng)子正在讀書,聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái),不禁悚然而聽(tīng),驚道:“奇怪!”這聲音初聽(tīng)時(shí)淅淅瀝瀝,瀟瀟颯颯,忽然變得洶涌澎湃,像是夜間波濤突起,風(fēng)雨驟然而至,碰在物體上,鏦鏦錚錚,猶如金屬相擊。再聽(tīng),又似奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)正銜枚疾進(jìn),沒(méi)有號(hào)令,只有人馬行進(jìn)的聲音。于是對(duì)童子說(shuō):“這是什么聲音?你出去看看?!?/span>
2024-12-08 04:42
【總結(jié)】《苦齋記》原文和譯文(修正版)原文:苦齋者,章溢先生隱居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巔??锷皆谔幹埲h西南二百里,劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起,巖崿皆蒼石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦樂(lè)生焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木,黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草,地黃、游冬、葴
【總結(jié)】原文:王子服,莒之羅店人,早孤,絕慧,十四入泮。母最愛(ài)之,尋常不令游郊野。聘蕭氏,未嫁而夭,故求凰未就也。會(huì)上元,有舅氏子吳生邀同眺矚,方至村外,舅家仆來(lái)招吳去。生見(jiàn)游女如云,乘興獨(dú)游。有女郎攜婢,拈梅花一枝,容華絕代,笑容可掬。生注目不移,竟忘顧忌。女過(guò)去數(shù)武,顧婢子笑曰:“個(gè)兒郎目灼灼似賊!”遺花地上,笑語(yǔ)自去。生拾花悵然,神魂喪失,怏怏遂返。至家,藏
2024-11-19 19:31
【總結(jié)】原文:齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無(wú)好也。”曰:“客何能?”曰:“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰:“諾?!弊笥乙跃v之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)。”左右以告。孟嘗君曰:“食之,比門下之客?!本佑许?,復(fù)彈其鋏,歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車?!弊笥医孕χ愿?。
2024-11-19 08:38
【總結(jié)】莊子莊子(約前369年—前286年)。名周,字子休(一說(shuō)子沐),后人稱之為“南華真人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)
2024-11-03 01:17
【總結(jié)】原文:少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù),意氣勤勤懇懇,若望仆不相師用,而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑,亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x,動(dòng)而見(jiàn)尤,欲益反損,是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰:“誰(shuí)為為之?孰令聽(tīng)之?”蓋鐘子期死,伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則?士為知己用,女為說(shuō)己容。若仆大質(zhì)已虧缺,雖材懷隨、和,行若由、夷,終不可以為榮,適足以發(fā)笑而自